EREMO DI SAN PAOLO<\/strong> (Chiesa-romitorio semirupestre – XII secolo)<\/p>\n Localit\u00e0: Arco<\/strong> (TN)<\/p>\n EREMO DEI SANTI GIACOMO E SILVESTRO AL MONTE<\/strong> (Chiesa e romitorio – XIII secolo)<\/p>\n Localit\u00e0: Bolognano di Arco<\/strong> (TN)<\/p>\n Localit\u00e0: Casignano di Montagna<\/strong> (TN)<\/p>\n L\u2019eremo di Casignano \u00e8 un piccolo convento di montagna (Mille metri d\u2019altezza), stile malga alpina, gestito e curato da una sparuta comunit\u00e0 di frati cappuccini. La sua storia ha inizio nel 1632, con la costruzione della chiesetta poi seguita, nel 1662, con quella del conventino, cos\u00ec come si presenta ancora oggi. Le quattordici cellette, la chiesa, la cucina, il refettorio, il delizioso chiostro ed il giardino con panorama mozzafiato sulla valle dell\u2019Adige, sono anche a disposizione, durante il periodo estivo, di chi volesse vivere un periodo di ritiro, silenzio e meditazione.<\/p>\n EREMO DI SAN LEONHARD<\/strong> (Cappella e romitorio rupestre – XII secolo)<\/p>\n Localit\u00e0: Nova Ponente<\/strong> (BZ)<\/p>\n Al contadino gravemente ammalato Leonhard Wei\u00dfensteiner ed alla sua guarigione miracolosa grazie all\u2019apparizione della Vergine Maria, si deve la fondazione di una cappella, prima e pi\u00f9 avanti, di un santuario (quello famoso di Pietralba) per consentire un maggiore afflusso di fedeli. Poco pi\u00f9 in basso del luogo in cui sorge la cappella, vi \u00e8 la Localit\u00e0: Cagn\u00f2<\/strong> (TN)<\/p>\n L\u2019antico eremo di San Gallo, gi\u00e0 attestato in documenti del XV secolo, sorgeva a ridosso di una grotta sulla sponda sinistra del torrente Pescara, nei pressi di Cagn\u00f2, ed era costituito da una chiesetta molto semplice, a navata rettangolare coperta da un tavolato ed un\u2019abside circolare con altare, cui era annessa la cella eremitica.\u00a0Un luogo aspro ed inospitale scelto da San Gallo, uno dei cosiddetti \u201csanti dell\u2019orso\u201d, per condurre vita solitaria e di penitenza, in seguito emulato da uno stuolo di eremiti che lo abiteranno almeno fino agli inizi del XVIII secolo. Dopodich\u00e9 l\u2019eremo rester\u00e0 abbandonato a s\u00e9 stesso ed alla merc\u00e9 di ladri, assassini e malviventi, fino ad andare inevitabilmente in rovina.<\/p>\n Localit\u00e0: Campodenno<\/strong> (TN)<\/p>\n La chiesetta di San Pancrazio, situata a monte di Campodenno, all\u2019imbocco della val Selvata, \u00e8 l\u2019antica sede di un romitorio gi\u00e0 attestato intorno al 1361. Restaurata nell\u2019800, all\u2019interno della chiesa sono tutt\u2019ora conservati un\u2019acquasantiera del IX secolo decorata con motivi di origine longobarda e, nella zona absidale, un dipinto settecentesco raffigurante la\u00a0Madonna<\/i>\u00a0<\/i>con Bambino assieme a San Pancrazio ed altri santi<\/i>. Nelle vicinanze si ritrovano i resti dell\u2019antica dimora degli eremiti protetta, peraltro, da un pozzo secco in sassi, di et\u00e0 tardo-medievale, che serviva come trappola per orsi e lupi.<\/p>\n EREMO DI SAN ROMEDIO<\/strong> (Santuario semirupestre – XI secolo)<\/p>\n Localit\u00e0: Coredo<\/strong> (TN)<\/p>\n EREMO DI SANTA GIUSTINA<\/strong> (Ruderi di chiesa e romitorio semirupestri – XIV-XV secolo)<\/p>\n Localit\u00e0: Dermulo di Predaia<\/strong> (TN)<\/p>\n EREMO DI SAN BIAGIO<\/strong> (Chiesa-romitorio – XIII-XIV secolo)<\/p>\n Localit\u00e0: Romallo<\/strong> (TN)<\/p>\n Localit\u00e0: Tuenno<\/strong> (TN)<\/p>\n La chiesa di Santa Emerenziana, lungo la strada che da Tuenno porta al famoso lago di Tovel, \u00e8 una costruzione dell\u2019XI-XII secolo, sebbene l\u2019aspetto attuale risalga al XVI secolo. La facciata, a capanna, propone un portale tardo-gotico con alcuni elementi simbolici di derivazione romanica ed un bel rosone; mentre sul lato pi\u00f9 a sud si ritrova una piccola cella che, fino ai primi del \u2018900, ha svolto la funzione di romitorio. All\u2019interno, l\u2019antica abside poligonale custodisce un altare baroccheggiante su cui troneggia una statua lignea novecentesca della Santa. Degni di nota sono anche gli affreschi dei due altari minori: uno, dedicato a san Giorgio che si scaglia contro il drago e l\u2019altro, ai santi Andrea e Fabiano.<\/p>\n EREMO DI SANTA CECILIA<\/strong> (Cappella-romitorio semirupestre – XVII secolo)<\/p>\n Localit\u00e0: Volano<\/strong> (TN)<\/p>\n L’eremo di Santa Cecilia, a 770 metri d\u2019altitudine,\u00a0\u00e8 arditamente addossato ad un incavo della dirupante parete rocciosa del Cengio Rosso, presso Castel Pietra, nella val Lagarina. La dimora, eretta nel 1611 per volont\u00e0 popolare quale\u00a0cappella votiva, successivamente ampliata e adibita a romitorio\u00a0e infine in una caratteristica chiesetta, si compone di due piccoli locali: uno come ripostiglio, l\u2019altro come cucina per l\u2019eventuale ristoro dei visitatori.\u00a0Da sempre, ogni 5 Agosto, \u00e8 meta di un folto pellegrinaggio che attualmente, data la frana che negli scorsi anni ha bloccato la via d\u2019accesso, si ferma al Pr\u00e0 de Le Strie, lo slargo prativo all\u2019imbocco del sentiero.<\/p>\n EREMO DI SAN MARTINO<\/strong> (Chiesa-romitorio – XIII secolo)<\/p>\n Localit\u00e0: Carisolo<\/strong> (TN)<\/p>\n EREMO DI SAN COLOMBANO<\/strong> (Chiesa e romitorio rupestre – VIII-XII secolo)<\/p>\n Localit\u00e0: Trambileno di Rovereto<\/strong> (TN)<\/p>\n Localit\u00e0: Rovereto<\/strong> (TN)<\/p>\n Il romitorio di Fra\u2019 Mattia e Fra\u2019 Tommaso \u00e8 la piccola grotta scavata in epoca incerta sotto un ammasso roccioso in corrispondenza dello sbocco dell\u2019orrido del torrente Leno, proprio di fronte all\u2019eremo di San Colombano. Per quanto ci \u00e8 dato sapere, il primo eremita ad utilizzare il romitorio fu fra\u2019 Mattia, sia pure continuando a lavorare come sarto presso la vicina frazione di Valteri, alla cui morte verr\u00e0 sostituto da fra\u2019 Tommaso.<\/p>\n ROMITORIO DEL CASALE<\/strong> (Chiesa-romitorio – XII secolo)<\/p>\n Localit\u00e0: Ponte Arche di Comano Terme<\/strong> (TN)<\/p>\n EREMO DI SAN LORENZO DI\u00a0BORGO<\/strong> (Chiesa-romitorio – XIII secolo)<\/p>\n Localit\u00e0: Borgo Valsugana<\/strong> (TN) \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Sub-area: Monte Armentera<\/span><\/p>\n EREMO DI SANTA MARGHERITA<\/strong> (Chiesa-romitorio – XIV secolo)<\/p>\n La chiesa di Santa Margherita, posta in un\u2019altura poco fuori l\u2019abitato di Castelnuovo, viene nominata per la prima nel 1385, allorquando il paese viene messo a ferro ed a fuoco dai vicentini, e pi\u00f9 avanti, nel Seicento, per il suo affidamento ufficiale alle cure di un eremita che, gi\u00e0 da oltre dieci anni, abitava la cella contigua alla cappella. L\u2019ultima notizia certa sulla presenza eremitica a Santa Margherita risale a met\u00e0 del secolo successivo, peraltro anticipando di alcuni anni la soppressione di tale pratica da parte dell\u2019imperatore Giuseppe II del 1782.<\/p>\n Localit\u00e0: Roncegno<\/strong> (TN)<\/p>\n Della chiesetta di Santa Brigida e della sua canonica (ex eremo) si hanno notizie a partire dal XVI secolo in seguito alle visite pastorali dei vescovi di Feltre, per quanto la recente e casuale scoperta sulla facciata esterna di un affresco dell\u2019Ultima Cena <\/i>induca a retrodatare le sue origini di almeno duecento anni. In ogni caso, dalla met\u00e0 del Seicento agli inizi del Settecento, la canonica, ora sede di un\u2019accademia di musica, \u00e8 stata abitualmente utilizzata come romitorio da uno o pi\u00f9 eremiti. La piccola chiesa, ad un\u2019unica navata, presenta due cappelle presbiteriali, una dedicata alla Madonna e l\u2019altra a sant\u2019Antonio da Padova; mentre, al centro, l\u2019altare maggiore \u00e8 Localit\u00e0: Roncegno<\/strong> (TN)<\/p>\n La modesta e semplice chiesetta di San Silvestro, situata sul fondo della valle del Brenta, accanto ad un vasto ristagno ora scomparso cosiddetto \u201cLagomorto\u201d, viene citata per la prima volta in alcuni documenti del 1533, come luogo di culto e devozione per gli abitanti della zona. Tuttavia la chiesa ancora oggi viene soprattutto commemorata per la figura di un eremita, un certo Domenico Pellauro da Torcegno, che per oltre quarant\u2019anni fino alla sua morte nel 1640, vi si stabil\u00ec dimorando nella cella attigua. Dopo di lui, altri eremiti dimoreranno a San Silvestro che per\u00f2, gi\u00e0 a met\u00e0 del Settecento, versava in condizioni alquanto precarie e in stato di totale abbandono.<\/p>\n EREMO DI SAN VENDEMIANO<\/strong> (Chiesa-romitorio – XIII-XIV secolo)<\/p>\n Localit\u00e0: Fracena di Strigno<\/strong> (TN)<\/p>\n Sulle origini dell\u2019antica chiesetta di San Vendemiano, eretta al di sopra di una balza del monte Lefre, in posizione dominante l\u2019abitato di Ivano-Fracena, sebbene nominata per la prima volta nel 1531 si \u00e8 propensi a farle risalire tra il XIII ed il XIV secolo. E si sa per certo che fino al XVIII secolo vari eremiti hanno dimorato in un casetta, oramai ![\"1a\"](\"https:\/\/eremos.eu\/wp-content\/uploads\/2015\/08\/1a14.jpg\")
<\/a>L\u2019eremo di San Paolo, sull\u2019antica strada che da Arco conduce a Prabi e verso Trento, \u00e8 sicuramente un magnifico esempio di arte sacra, in virt\u00f9 degli incantevoli affreschi che tanto all\u2019interno quanto all\u2019esterno lo abbelliscono. La costruzione, voluta direttamente dai conti d\u2019Arco nel 1186, \u00e8 piuttosto semplice, realizzata com\u2019\u00e8 in un anfratto della strapiombante parete rocciosa, comprende la chiesa, ad aula unica, ed un ambiente contiguo, un tempo riservato agli eremiti; il tutto completato poi da un terrazzino e da una scala in pietra, in parte scavata nella roccia, che dal romitorio porta ad un vano sottostante. L’eremo di San Paolo ha un vissuto piuttosto travagliato, a met\u00e0 strada fra storia e leggenda: da una certa suor Gisela che lo abit\u00f2 nel 1333 nel corso del processo all\u2019eretico Dolcino, ad un suo utilizzo quale luogo di quarantena per arginare la pestilenza che nel 1627 dalla Baviera dilag\u00f2 in tutta Europa; da lunghi periodi di abbandono nel \u2019700 all\u2019acquisto di chiesa e bosco circostante da parte di Gregorio de Althamer, un ricco esponente della borghesia arcense. A partire dagli anni Cinquanta l’eremo cade in uno stato di abbandono pressoch\u00e9 totale e solo grazie ad un recente intervento di radicale restauro \u00e8 stato possibile riportare alla luce i bellissimi affreschi dell\u2019Ultima Cena <\/i>e della Vita di San Paolo<\/i>, all\u2019interno ed all\u2019esterno, delle \u201cFigure con gli Scudi\u201d che si trovavano sotto un affresco realizzato in tempo successivo di una Madonna con Bambino<\/i>, ora traslato pi\u00f9 a nord sulla parete rispetto alla posizione originaria per consentire la visione di entrambi.<\/p>\n<\/a><\/a><\/p>\n<\/a><\/a><\/p>\n
\n<\/a>L\u2019eremo dei Santi Giacomo e Silvestro al Monte, pi\u00f9 noto come chiesa di San Giacomo, si erge a met\u00e0 della costa del monte Stivo, sulla sommit\u00e0 di un piccolo prato circondato da un rigoglioso bosco. Attestata in un documento del 1288, la chiesa dotata di un romitorio, probabilmente per dar rifugio ai viandanti, era gi\u00e0 allora assai venerata e meta di pellegrinaggi. L\u2019architettura dell\u2019edificio sacro propone un impianto semplice ed essenziale: l\u2019aula \u00e8 a pianta quadrangolare, con un\u2019unica navata ed il tetto in legno, mentre il presbiterio ha il soffitto con volta a crociera ed \u00e8 sopraelevato di circa mezzo metro rispetto all\u2019aula. Sia il presbiterio che l\u2019arco santo sono impreziositi da affreschi del Moretto ancora ben conservati. Sull\u2019avvolto presbiteriale sono raffigurati i quattro Evangelisti, mentre la parete di fondo \u00e8 decorata con una Crocifissione<\/i>, cui si aggiungono le figure di altri santi, come Floriano, Silvestro, <\/a>Giacomo e Filippo. L\u2019arco santo presenta invece, sia pure parzialmente rovinata, una scena dell\u2019Annunciazione<\/i> e sui due altari in pietra le raffigurazioni rispettivamente di una Madonna in trono con Bambino <\/i>e di un san Nicol\u00f2. Agli affreschi del Moretto, che non sono gli unici presenti nella chiesa, si accompagnano quelli, sicuramente pi\u00f9 pregevoli e di epoca anteriore, di Bonmartini.\u00a0In quanto al romitorio annesso alla chiesa, di semplici proporzioni ma di dimensioni piuttosto grandi, si compone di una cucina e sala refettorio al piano terreno, e di due piani superiori cui si accede mediante una ripida scala in pietra che porta anche in comunicazione con la chiesa.<\/p>\n<\/a><\/a><\/p>\n
\nOLTRADIGE<\/strong><\/span><\/h3>\n
<\/a>EREMO DI CASIGNANO<\/strong> (Complesso cenobitico – XVII secolo)<\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n
\nVAL D’EGA<\/strong><\/span><\/h3>\n
<\/a>piccola cavit\u00e0 nella roccia che ospit\u00f2 l\u2019eremita Leonhard fino alla sua morte nel 1553.<\/p>\n<\/a><\/p>\n
\nVAL DI NON<\/span><\/strong><\/h3>\n
<\/a>EREMO DI SAN GALLO<\/strong> (Ruderi di romitorio rupestre – XV secolo)<\/p>\n
\n<\/a>EREMO DI SAN PANCRAZIO<\/strong> (Chiesa e ruderi di romitorio – XIV secolo)<\/p>\n<\/a><\/a><\/p>\n
\n<\/a>Il santuario di San Romedio, arroccato a 732 metri d\u2019altitudine sulla sommit\u00e0\u00a0di uno sperone di roccia alto pi\u00f9 di 70 metri (vi si accede attraverso una ripida scalinata di 131 gradini), \u00e8 il luogo dove Romedio, secondo la leggenda, avrebbe trascorso larga parte della sua vita in eremitaggio. Si narra infatti che, sul finire del V secolo, il nobile Romedio, erede della prestigiosa casata tirolese dei Thaur, decise di abbandonare le sue ricchezze e di ritirarsi in meditazione in una delle grotte della Val di Non. Alla sua morte, i fedeli compagni scavarono nella roccia la sua tomba dando vita al culto millenario per il Santo (ufficialmente consacrato dalla Chiesa nel 1300). Tuttavia solo cinquecento anni dopo la sua morte, nell\u2019XI secolo, alla costruzione della prima cappella, la grande fede e la devozione per San Romedio in tutta la valle fecero s\u00ec che venissero via via erette, l\u2019una sopra le altre,\u00a0tre piccole chiese,\u00a0due cappelle e sette edicole della Passione. A parte i numerosi ex-voto custoditi all\u2019interno del santuario, nella chiesa antica sono presenti affreschi della Madonna con Bambino <\/i>e dell\u2019Ultima Cena<\/i>; nella chiesa di San Giorgio gli affreschi raffigurano, invece, i Dottori della Chiesa <\/i>ed i simboli dei quattro Evangelisti; in quella di San Michele l\u2019altare \u00e8 sovrastato da una pala (XV secolo) con l\u2019Arcangelo Michele che ricaccia Lucifero all\u2019inferno<\/i>; ed in quella Maggiore, infine, un\u2019altra pala d\u2019altare raffigura San Romedio con l\u2019orso al guinzaglio<\/i>, mentre altri affreschi alle pareti rappresentano i Dodici Apostoli<\/i>, l\u2019Annunciazione<\/i> e l\u2019Assunzione<\/i> della Madonna<\/i>.<\/p>\n<\/a><\/a><\/p>\n<\/a><\/a><\/p>\n
\n<\/a>L\u2019origine dell\u2019eremo di Santa Giustina, sebbene non esistano notizie certe della sua esistenza prima del XVI secolo, dovrebbe essere pi\u00f9 antica, soprattutto dando credito alla tradizione che vuole il luogo abitato sin dal VII secolo da un certo Secondo da Trento, confessore e consigliere della regina Teodolinda, ivi rifugiatosi e morto nel 612.\u00a0A parte questo, l\u2019eremo deve il suo nome al culto di matrice longobarda per la martire Giustina e dai resti tutt\u2019ora in sito si desume la presenza di una chiesa, di una scuola e di una dimora eremitica: il tutto al riparo di un\u2019enorme cavit\u00e0 naturale lungo il canyon del fiume Noce. Il complesso, nonostante l\u2019avvicendarsi di diversi eremiti che, almeno fino al 1782, vi hanno dimorato, \u00e8 per\u00f2 destinato ad una lenta ma inesorabile rovina rischiando di scomparire del tutto.<\/p>\n<\/a><\/a><\/p>\n
\n<\/a>L\u2019eremo di San Biagio \u00e8 placidamente adagiato su un poderoso sperone di roccia, tra gli aspri burroni che dominano l\u2019alveo del\u00a0lago di Santa Giustina. Bench\u00e9 a lato del portale d\u2019ingresso della chiesa, d\u2019impianto quattrocentesco, sia visibile un affresco\u00a0raffigurante san Cristoforo, protettore dei pellegrini, \u00e8 piuttosto radicata l\u2019ipotesi che prefigura il romitorio, posto sul versante meridionale del dosso e chiamato non a caso \u201cdi San Lazzaro\u201d, come la sede, tra il XIII e il XIV secolo, di un lazzaretto, ossia di un ricovero per lebbrosi consacrati alla vita religiosa. E che solo in seguito, dopo un travagliato alternarsi di cessioni e di incorporazioni, sia il complesso religioso che i terreni agricoli circostanti vengano affidati a poveri eremiti, l\u2019ultimo dei quali, un certo Lorenzo Bertolini da Dambel, vi morir\u00e0 nel 1790. Assai singolare \u00e8 la presenza di un pozzo, ubicato al centro della chiesa, che attinge a una falda acquifera sotterranea. Nella cappella interna, inoltre, \u00e8 tutt\u2019ora conservata una statua lignea policroma raffigurante\u00a0la Madonna\u00a0con Bambino<\/i>, un pregevole manufatto tardogotico di matrice tedesca, da sempre oggetto di grande venerazione da parte della popolazione locale.<\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n
\n<\/a>EREMO DI SANTA EMERENZIANA<\/strong> (Chiesa-romitorio – XI-XII secolo)<\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n
\nVAL LAGARINA<\/strong><\/span><\/h3>\n
<\/a><\/a><\/p>\n
\nVAL RENDENA<\/strong><\/span><\/h3>\n
<\/a>L\u2019attuale eremo di San Martino, posto a 1.226 metri d\u2019altezza sulle pendici del monte Lancia, con un panorama mozzafiato sulla val Rendena, \u00e8 il rifacimento dell\u2019antica chiesetta-romitorio medievale di cui si ha notizia a partire dal XIII secolo.<\/p>\n<\/a><\/p>\n
\nVALLARSA<\/strong><\/span><\/h3>\n
<\/a>L’eremo di San Colombano \u00e8 suggestivamente incastonato in una cavit\u00e0 naturale a met\u00e0 altezza della parete rocciosa dell’orrido formato dal torrente Leno in Vallarsa. La \u201cgrotta degli Eremiti\u201d, cos\u00ec \u00e8 chiamato il luogo del primitivo insediamento, venne utilizzata sicuramente a partire dal\u00a0753, data ancora oggi incisa sulla roccia, da uno o pi\u00f9 monaci eremiti probabilmente provenienti da\u00a0Bobbio\u00a0o dal vicino monastero di San Colombano <\/a>ma, in ogni caso, osservanti della regola del santo irlandese che contemplava appunto l\u2019isolamento e la meditazione in luoghi possibilmente inaccessibili. L\u2019originaria costruzione della chiesetta va fatta risalire invece tra la fine del X e gli inizi dell’XI secolo, anche se i due primi documenti che ne attestano ufficialmente la presenza sono uno del 1319 e l\u2019altro del 1470. L’eremo di San Colombano verr\u00e0 abitato e custodito da monaci eremiti fino al 1782, anno in cui sar\u00e0 definitivamente abolita la pratica del romitaggio. Da allora, e fino ai giorni nostri, il luogo di culto sar\u00e0 curato e restaurato dagli abitanti della valle. Per il resto, a parte un\u2019ardita scala di 102 gradini scavati direttamente nella roccia che ne consente l\u2019accesso, sono da rilevare alcuni affreschi presenti nella grotta, con la “lotta tra san Colombano e un drago” (allegoria del conflitto\u00a0tra il bene ed il male) e la raffigurazione del Paradiso; e sull\u2019altare maggiore della chiesetta, con una Madonna coi Santi<\/i> del XV secolo.<\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n
\n<\/a>ROMITORIO DI FRA’ MATTIA E FRA’ TOMMASO<\/strong> (Romitorio rupestre – XII-XIII secolo)<\/p>\n
\nVALLI GIUDICARIE ESTERIORI<\/strong><\/span><\/h3>\n
<\/a>Il romitorio del Casale, meglio conosciuto come \u201cel Romitori\u201d, si trova nei pressi della vecchia mulattiera (la via delle Zatte) che nel Medioevo risaliva la stretta gola del Limar\u00f2 verso il \u201cpasso della morte\u201d. Del romitorio del Casale, della chiesa e dei suoi custodi, oggi restano solo pallide tracce e molti ricordi. La prima citazione dell\u2019eremo si ha nel 1344, in riferimento alla chiesetta dedicata a San Giovanni Battista, in un atto notarile che ne sanciva la vendita alla comunit\u00e0 di Comano. E pi\u00f9 avanti, in un\u2019altra del 1580, a seguito della visita pastorale alla pieve di Calavino, dove si cita la cappella come luogo di grande devozione per quanto diroccata e malandata. Malgrado ci\u00f2 alcuni eremiti, tra la fine del XVI e gli inizi del XVII secolo, vi hanno dimorato, almeno finch\u00e9, nel 1703, romitorio e chiesa furono completamente devastati dai soldati francesi. Solo di recente, grazie ad un radicale intervento di restauro,\u00a0 l\u2019edificio \u00e8 tornato ad assumere l\u2019antico e suggestivo aspetto.<\/p>\n
\nVALSUGANA<\/strong><\/span><\/h3>\n
<\/a>L\u2019eremo di San Lorenzo, sorge a 1.185 metri di quota su un\u2019anticima dell\u2019Armentera, in un probabile luogo di culto paleocristiano se non, addirittura, preistorico. La sua fondazione \u00e8 molto antica, come testimonia un affresco venuto alla luce per merito di un fulmine che nel 1977 si abbatt\u00e9 sulla chiesetta: sotto le immagini di un\u2019Ultima Cena <\/i>del XIV secolo \u00e8 ora visibile un volto in stile romanico che ha permesso la datazione dell\u2019eremo intorno al 1200. Il romitorio attuale venne invece realizzato alla fine del Trecento per volont\u00e0 di Siccone II di Caldonazzo Castronovo che, secondo la leggenda, fece un voto per essersi salvato durante un incidente di caccia proprio sull\u2019Armentera. Il primo eremita di cui si ha notizia risale al 1451, mentre l\u2019ultimo lasci\u00f2 San Lorenzo nei primi anni del 1800. La chiesetta consta di\u00a0 un\u2019aula rettangolare con soffitto e pavimento in legno; mentre il tetto \u00e8 ricoperto per met\u00e0 da scandole e per met\u00e0 di lamiera per permettere la raccolta dell\u2019acqua piovana in un pozzo. Le pareti interne sono ricoperte da pregevoli affreschi risalenti ad almeno sei epoche diverse. Dei primi del Trecento un Martirio di San Lorenzo<\/i>, sulla parete sud; una Madonna in trono con Bambino <\/i>in mezzo a due santi ed un\u2019Ultima Cena<\/i>, i cui personaggi sono tutti allineati dalla parte di Ges\u00f9 tranne Giuda, su quella nord. Verso la met\u00e0 del Trecento, a seguito di un ampliamento della chiesa, sulle pareti vengono eseguiti nuovi affreschi. Su quella nord e parte di quella ovest viene eseguito un nuovo ciclo con scene del Martirio di San Lorenzo<\/i>: sono sette riquadri, tutti riconducibili all\u2019iconografia del Santo che, specialmente in quello del suo supplizio sulla graticola, raggiungono una qualit\u00e0 artistica assimilabile alla scuola giottesco-padovana. Di un periodo successivo (tra la fine del XIV e l\u2019inizio del XV) \u00e8 il <\/a>Santo<\/i> con barba e bastone, <\/i>probabilmente san Giacomo maggiore, <\/i>che si trova sulla parete sud seppure notevolmente rovinato. L\u2019ultimo periodo di affreschi interessa la zona absidale, con un\u2019Annunciazione<\/i> datata 1523 che occupa gli spazi laterali ed una Trinit\u00e0\u00a0con i simboli dei quattro Evangelisti <\/i>al centro. Dell\u2019altro importante ciclo di affreschi della met\u00e0 del XIV secolo che decorava la facciata esterna rimangono solo i frammenti pittorici di una Crocifissione con la Madonna e San Giovanni evangelista<\/i>.<\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n
\n<\/a>Localit\u00e0: Castelnuovo<\/strong> (TN)<\/p>\n
\n<\/a>EREMO DI SANTA BRIGIDA<\/strong> (Chiesa-romitorio – XIV secolo)<\/p>\n<\/a>sovrastato da una pala raffigurante la Santa assieme alla Madonna.<\/p>\n<\/a><\/p>\n
\n<\/a>EREMO DI SAN SILVESTRO<\/strong> (Chiesa-romitorio – XII secolo)<\/p>\n
\n<\/a>scomparsa, costruita a ridosso dell\u2019abside. Per il resto, la natura argillosa del terreno ha finito per rendere sempre pi\u00f9 precaria la stabilit\u00e0 della struttura e solo con le moderne tecniche di restauro recentemente adottate si \u00e8 riusciti a farla tornare nuovamente agibile e fruibile. La chiesa, a navata unica, abside poligonale e volta a botte, \u00e8 impreziosita da un bellissimo altare ligneo del 1655 sovrastato da una pala raffigurante la Vergine con Bambino tra i santi Vendemiano e Marco, <\/i>modesto lavoro di un pittore locale, in sostituzione di quella pi\u00f9 pregevole del Domenichino trafugata durante la Grande Guerra. Ma l\u2019opera di restauro ha riportato al primitivo splendore anche gli affreschi cinquecenteschi sia interni che esterni: sulla parete del vestibolo, infatti, troviamo raffigurata la Vergine in trono con Bambino<\/i>; sulle vele della volta a crociera i Quattro evangelisti<\/i>, seguiti da altri frammenti, sparsi qui e l\u00e0 sulle pareti, dell\u2019arcangelo Gabriele, del Padre Eterno<\/i>, dell\u2019Annunciazione<\/i> e di san Cristoforo.<\/p>\n