EREMO DI SANT’EGIDIO<\/strong> (Chiesa-romitorio – IX-X secolo)<\/p>\n Localit\u00e0: Civita Superiore di Bojano<\/strong> (CB)<\/p>\n L\u2019eremo di Sant\u2019Egidio, che si staglia nel mezzo di una verde altura del Matese ad oltre 1.000 metri di quota, \u00e8 un cenobio cistercense del IX secolo. Originariamente realizzato con funzione di romitorio e di ricovero per i viandanti, secondo la tradizione, ha ospitato il Santo che soleva alimentarsi con il latte di cerva. Per il resto, le uniche testimonianze certe risalgono al \u2019700 e confermano la presenza stabile di un paio di eremiti. Il complesso nel 1995 \u00e8 stato oggetto di un lungo restauro che ha riportato alla luce la primitiva abside, permettendo cos\u00ec la sua datazione.<\/p>\n Localit\u00e0: Longano<\/strong> (IS)<\/p>\n EREMO DI SANT’EGIDIO<\/strong> (Chiesa e romitorio – XVIII-XIX secolo)<\/p>\n Localit\u00e0: Frosolone<\/strong> (IS)<\/p>\n Localit\u00e0: Isernia<\/strong> (IS)<\/p>\n La chiesa rupestre di Sant\u2019Erasmo si trova, in stato di desolante abbandono, appena fuori il centro cittadino, nei pressi della confluenza CAPPELLA E GROTTA\u00a0DI SANTA LUCIA<\/strong> (Cappella e romitorio rupestre – III-XVII secolo)<\/p>\n La piccola e semplice cappella di Santa Lucia, ubicata presso le Coste Grandi, le alture che circondano l’abitato di Miranda e dominano la visuale sull’intera vallata di Isernia, \u00e8 stata edificata in epoca recente nei pressi della grotta dove, secondo la leggenda, si sarebbe\u00a0rifugiata la Santa nel tentativo di sfuggire ai suoi persecutori e dove \u00e8 stata prodigiosamente rinvenuta l\u2019effigie della stessa che oggi viene custodita all\u2019interno della chiesetta.<\/p>\n CRIPTA DI SANT’ANTONIO ABATE<\/strong> (Chiesa rupestre – XIV secolo)<\/p>\n Localit\u00e0: Pietracupa<\/strong> (CB)<\/p>\n La cripta di Sant\u2019Antonio Abate \u00e8 accorpata alla omonima chiesa rupestre della Morgia di Pietracupa, denominata \u201cchiesa vecchia\u201d, ed \u00e8 interamente scavata nella roccia, come attestano i segni lasciati dagli attrezzi. L\u2019ipogeo \u00e8 costituito da un grande vano circolare con soffitto piano comunicante con uno spazio pressappoco quadrangolare CRIPTA DI SAN PIETRO IN VINCOLI<\/strong> (Cripta rupestre – XIV secolo)<\/p>\n Localit\u00e0: Sant’Angelo in Grotte di Santa Maria del Molise<\/strong> (IS)<\/p>\n La cripta di San Pietro in Vincoli, rinvenuta verso la fine degli anni Cinquanta, si trova al disotto della omonima chiesa, nell\u2019antico borgo medievale di Sant\u2019Angelo in Grotte, ed \u00e8 formata da alcuni ambienti parzialmente scavati nella roccia e regolarizzati con pareti in muratura. Di questi, un vano \u00e8 illuminato da una finestra che si affaccia direttamente sul dirupo sul quale \u00e8 poggiata la chiesa; mentre un altro, coperto da una volta a botte, ospita un altare in pietra ed \u00e8 preziosamente affrescato con pitture della fine del XIV secolo che rappresentano le Sette opere della misericordia<\/i>.<\/p>\n GROTTA DI SAN MICHELE<\/strong> (Santuario rupestre – XII secolo)<\/p>\n Localit\u00e0: Sant’Angelo in Grotte di Santa Maria del Molise<\/strong> (IS)<\/p>\n La grotta di San Michele, l\u2019unica del Molise in grado di mutuare il culto micaelico assai popolare all\u2019epoca delle crociate, \u00e8 ancora oggi una delle mete privilegiate per la devozione di numerosissimi visitatori e pellegrini. Le prime notizie storiche sulla sua origine risalgono al 1100, periodo in cui la grotta di San Michele riusc\u00ec ad esercitare una cos\u00ec forte attrazione nei confronti degli abitanti delle terre vicine al punto da dar vita al primo nucleo abitativo di Sant\u2019Angelo in Grotte. L\u2019interno \u00e8 suggestivamente caratterizzato dalle fessure e dagli incavi della roccia, dalle stalattiti dai riflessi verde e rosa ma anche dall\u2019acqua che continua a sgorgare dalla sorgente \u201cmiracolosa\u201d.<\/p>\n CRIPTA DI SANTA MARGHERITA DI SCOZIA<\/strong> (Cappella rupestre – XIV secolo)<\/p>\n La cripta di Santa Margherita di Scozia si trova all\u2019interno di una piccola cavit\u00e0 naturale, che forse rappresenta il nucleo originario del culto, al di sotto della chiesa di San Giacomo a Pietracatella. La cripta, che presenta pareti interamente affrescate (XIV secolo) con scene della Nativit\u00e0<\/i>, \u00e8 piuttosto rovinata da una persistente umidit\u00e0.<\/p>\n Localit\u00e0: Busso<\/strong> (CB)<\/p>\n La grotta di Sant\u2019Anna, abbandonata da diversi decenni, si trova in localit\u00e0 La Portella ed \u00e8 stata trasformata in cappella grazie alla costruzione di una volta in muratura e di un altare con sovrastante statua della Santa. Dalla grotta, a pianta rettangolare, mediante alcuni gradini si accede ad un cunicolo che conduce ad un secondo ambiente ipogeo assai pi\u00f9 ampio.<\/p>\n JJJJJJJJJJ<\/span><\/p>\n GROTTA DI SAN MICHELE<\/strong> (Santuario rupestre – X-XI secolo)<\/p>\n La grotta di San Michele, situata sul fianco di un colle che si eleva non lontano da Castropignano, \u00e8 una cavit\u00e0 ampia e profonda cui si accede per una china ripida e sassosa. Dentro\u00a0si ritrovano alcuni gradini consumati dal tempo che la tradizione mutua come i resti di un altare eretto in onore dell\u2019Arcangelo Michele, a ricordo delle numerose apparizioni avvenute in quel luogo.<\/p>\n EREMO DI SAN LUCA<\/strong> (Cappella-romitorio semirupestre – XVI secolo)<\/p>\n Localit\u00e0: Pescopennataro<\/strong> (IS)<\/p>\n L\u2019eremo di San Luca, parzialmente edificato dentro una grotta, si trova a 1.500 metri d\u2019altezza addossato ad una rupe dell\u2019omonima montagna, in prossimit\u00e0 della strada per Capracotta. In assenza di notizie documentate sulla sua storia, bisogna rifarsi alla tradizione locale, da sempre devota al Santo, che tramanda di un eremita che avrebbe vissuto a lungo in solitudine e povert\u00e0 nell\u2019antica cappella rupestre. All\u2019interno, un semplice altare in pietra ed una piccola scala a chiocciola che conduce al piano-soppalco superiore adibito ad abitazione.<\/p>\n EREMO DI SAN MICHELE A FOCE<\/strong> (Chiesa e romitorio semirupestri – XI secolo)<\/p>\n Sub-area: Parco Nazionale d’Abruzzo, Lazio e Molise<\/span><\/p>\n L\u2019eremo di San Michele a Foce si trova incastonato tra le rocce all\u2019interno di un ampio riparo a mezza costa sulla gola dell\u2019omonimo torrente che attraversa le Mainarde. Seppure in mancanza di dati documentali \u00e8 possibile ipotizzare che la sua costruzione sia di epoca altomedievale, intorno all\u2019anno Mille, data anche la vicinanza con l\u2019abbazia di San Vincenzo al Volturno e la dedica al culto di san Michele Arcangelo che, proprio secondo la tradizione dell\u2019antico medioevo, era il protettore dei viandanti, pellegrini o pastori che fossero. La modesta struttura in pietra, peraltro di recente restaurata, \u00e8 costituita da due ambienti di diverso livello: uno pi\u00f9 piccolo, a livello pi\u00f9 basso, adibito probabilmente a dimora eremitica; e l\u2019altro, sovrastante,\u00a0 per ospitare la modesta chiesetta.<\/p>\n CRIPTA DI EPIFANIO<\/strong> (Cripta rupestre – IX secolo)<\/p>\n Localit\u00e0: Castel San Vincenzo<\/strong> (IS) \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0Sub-area: Parco Nazionale d’Abruzzo, Lazio e Molise<\/span><\/p>\n CHIESA DI SANTA MARIA DELLE GROTTE<\/strong> (Chiesa e romitorio semirupestri – VIII secolo)<\/p>\n Localit\u00e0: Rocchetta a Volturno<\/strong> (IS) \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Sub-area: Parco Nazionale d’Abruzzo, Lazio e Molise<\/span><\/p>\n![\"eremo_Sant_egidio\"](\"https:\/\/eremos.eu\/wp-content\/uploads\/2015\/08\/eremo_Sant_egidio.jpg\")
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\n<\/a>CHIESA DI SANTA MARIA DI ALTO PIEDE<\/strong> (Chiesa rupestre – XIV secolo)<\/p>\n<\/a>L\u2019antica chiesa rupestre di Santa Maria di Alto Piede, parzialmente crollata e ingombra di macerie, si trova immersa nella boscaglia appena fuori l\u2019abitato di Longano. Documentata gi\u00e0 a partire dal 1309, \u00e8 costituita da una grotta preceduta da un avancorpo in muratura, in cui si apre il portale in pietra lavorata, mentre sulla parete di <\/a>fondo della cavit\u00e0 sono state ricavate due nicchie di diverse dimensioni. Di lato alla chiesa, inoltre, si sviluppa un ambiente coperto da\u00a0una volta a botte in muratura, solo parzialmente conservata, che termina con una grande nicchia absidata un tempo affrescata. \u00a0\u00a0 \u00a0<\/span>\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n
\nSANNIO<\/strong><\/span><\/h3>\n
<\/a>L\u2019antica chiesetta di Sant\u2019Egidio, nell\u2019omonima localit\u00e0 montana, \u00e8 stata in epoca altomedievale una cappella con annesso romitorio alle dipendenze del vicino convento di Sant\u2019Onofrio, divenendo assai presto famosa per le cure miracolose che i monaci riuscivano a dispensare agli ammalati. Distrutta all\u2019inizio del Trecento, allorquando la comunit\u00e0 degli antoniani venne dichiarata eretica dalla Chiesa di Roma, la cappella \u00e8 stata pi\u00f9 volte ricostruita ad opera di eremiti fino ad arrivare nel 1704 ad una vera e propria chiesa con romitorio e pozzo per l\u2019acqua. Dopo l\u2019ennesima, devastante distruzione operata dal terremoto del 1805 \u00e8 stata ancora una volta pazientemente riedificata e, negli scorsi anni Ottanta, restaurata.<\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n
\n<\/a>CHIESA DI SANT’ERASMO<\/strong> (Chiesa rupestre – XIII-XIV secolo)<\/p>\n<\/a>del fiume Carpino nel Sordo. L\u2019edificio \u00e8 stato realizzato sfruttando una cavit\u00e0 naturale di forma ovaleggiante, ampliandola con un avancorpo e un piano superiore in muratura, dove riesce prodigiosamente a conservarsi un affresco del XIV secolo raffigurante la Crocifissione<\/i>.<\/p>\n
\n<\/a>Localit\u00e0: Miranda<\/strong> (IS)<\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n
\n<\/a> che ospita la scala d\u2019accesso. La parte alta del vano circolare \u00e8 percorsa da un profondo solco orizzontale cui si sovrappongono quattro buche circolari destinate ad accogliere le travi di un\u2019eventuale tettoia. La presenza di alcune nicchie, di qualche capitello e di un\u2019acquasantiera induce a prefigurare un arredo scultoreo, ancorch\u00e9 di difficile datazione. Abitato dai primi seguaci di san Celestino, \u00e8 stato poi trasformato in tribunale per la Santa Inquisizione e successivamente in prigione e luogo per le esecuzioni capitali. La chiesa odierna, sempre scavata nella roccia, \u00e8 stata costruita alla fine del Seicento sopra la \u201cvecchia\u201d.<\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n
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\nVALFORTORE<\/strong><\/span><\/h3>\n
<\/a>Localit\u00e0: Pietracatella<\/strong> (CB)<\/p>\n
\nVALLE DEL BIFERNO<\/strong><\/span><\/h3>\n
<\/a>GROTTA DI SANT’ANNA<\/strong> (Cappella rupestre – XIV secolo)<\/p>\n
\n<\/a>Localit\u00e0: Castropignano<\/strong> (CB)<\/p>\n
\nVALLE DEL SANGRO<\/strong><\/span><\/h3>\n
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\nVALLE DEL VOLTURNO<\/strong><\/span><\/h3>\n
<\/a>Localit\u00e0: Castel San Vincenzo<\/strong> (IS)<\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n
\n<\/a>La\u00a0cripta di Epifanio, posta al di sotto del presbiterio della chiesa di San Vincenzo Minore, all\u2019interno del complesso abbaziale di San Vincenzo al Volturno, edificata nel IX secolo sui resti di una precedente d\u2019epoca tardoromana, venne realizzata in occasione della ristrutturazione della sovrastante chiesa. L\u2019ambiente, parzialmente ipogeo ed a vaga forma di croce greca, \u00e8 coperto da una volta a botte e, se il braccio occidentale termina con un’abside, quello settentrionale \u00e8 invece caratterizzato da una prima finestra ad arco accompagnata da una seconda che, nel lato orientale, permette la vista della cripta dalla navata della chiesa. Ma quel che pi\u00f9 conta sono gli affreschi che la rivestono, peraltro in ottimo stato di conservazione. Quelli della cripta di Epifanio sono, infatti, tra le testimonianze pi\u00f9 significative della pittura altomedievale europea: sia per la qualit\u00e0 tecnica e formale, che per la complessit\u00e0 dei temi rappresentati. <\/a>Le raffigurazioni iniziano dal braccio settentrionale con l\u2019immagine-simbolo della mano distesa (del Padre Eterno) seguita dall\u2019incarnazione del verbo in Cristo (l\u2019Annunciazione<\/i>; la gravidanza di Maria; la Nativit\u00e0<\/i>; il lavaggio di Cristo; la Crocifissione<\/i>, sotto cui \u00e8 raffigurato l\u2019abate Epifanio; la Visita delle pie donne al Santo sepolcro <\/i>e, all\u2019interno d’una nicchia, il Cristo con i<\/i> santi Lorenzo e Stefano<\/i>). E continuano in quello orientale con una bizantineggiante Maria Regina seduta in trono con in braccio Ges\u00f9 bambino<\/i>, seguita da scene di martirologi con la Discesa di Cristo nel limbo<\/i> accompagnato, nella parete opposta, da un gruppo di Sante martiri e, al di l\u00e0 dell\u2019abside centrale, dai Supplizi di san Lorenzo e di santo Stefano<\/i>. Il ciclo pittorico giunge, infine, al culmine nell\u2019abside dove vengono rappresentate alcune visioni di Giovanni l\u2019Evangelista, richiamate nel Libro dell\u2019Apocalisse; oltre che dall\u2019immagine del Cristo pantocratore <\/i>nel punto in cui si incrociano i bracci.<\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/a><\/p>\n<\/a><\/a><\/a><\/p>\n
\n<\/a>La chiesa di Santa Maria delle Grotte, che deve il suo nome alla presenza di alcune grotte naturali nella zona, \u00e8 indubbiamente un autorevole esempio di architettura rupestre benedettina. Di origine<\/a> incerta (forse dell\u2019VIII secolo), data la sua particolare posizione nell\u2019antico tracciato che attraverso la valle del Volturno conduceva in Campania, \u00e8 alquanto logico presumere che fosse una tappa d\u2019obbligo sia per i pellegrini che per i viandanti occasionali, com\u2019\u00e8 testimoniato dalla presenza all\u2019interno della gigantesca immagine del loro protettore san Cristoforo. D\u2019altro canto non solo le celle monacali e la fornace che recenti scavi hanno messo in luce ma anche la presenza di impianti per la produzione dell\u2019olio e del vino stanno a confermare che la chiesa non era isolata ma faceva parte di un complesso monastico. L\u2019edificio religioso \u00e8 costituito da due nuclei: uno, pi\u00f9 antico, ricavato modellando la roccia in corrispondenza di una cavit\u00e0 naturale, e l\u2019altro, costruito in muratura. Il risultato \u00e8 l\u2019articolato abbinamento di due distinte navate, collegate da aperture e affiancate da cappelle e piccoli ambienti. Le pareti interne sono riccamente decorate con affreschi databili tra il XIII e il XIV secolo che, oltre a scene della Vita di Cristo, <\/i>raffigurano l\u2019iconografia di alcuni santi.<\/p>\n