{"id":32,"date":"2015-08-09T13:35:22","date_gmt":"2015-08-09T11:35:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.eremos.eu\/?page_id=32"},"modified":"2022-12-27T19:06:40","modified_gmt":"2022-12-27T17:06:40","slug":"lazio","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/eremos.eu\/index.php\/lazio\/","title":{"rendered":"Lazio (115)"},"content":{"rendered":"

AGRO PONTINO<\/strong><\/span><\/p>\n

CELLA DI SANTA MARINA<\/strong> (Romitorio rupestre – XII secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Ardea<\/strong> (RM)<\/p>\n

La chiesa di Santa Marina, adagiata nella roccia tufacea all\u2019interno del cimitero di Ardea, secondo la tradizione, \u00e8 stata edificata alla fine del XII secolo inglobando l\u2019accesso della grotta dove si sarebbe ritirata in eremitaggio la Santa, allorquando i monaci del convento in cui viveva ne scoprirono il sesso e la cacciarono. A suffragare la cosa\"1a\"<\/a> ancora oggi dietro l\u2019altare della chiesa si trova una cella tricora (con tre pareti absidate), probabilmente i resti di un ninfeo pagano del II secolo pi\u00f9 avanti adibito a cripta rupestre.<\/p>\n

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\"2\"<\/a>IPOGEO PALEOCRISTIANO<\/strong> (Oratorio rupestre – IV-V secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Ardea<\/strong> (RM)<\/p>\n

L\u2019oratorio rupestre, che si trova davanti ai fossati medievali, in una localit\u00e0 chiamata Campetto, \u00e8 un antico tempietto pagano tramutato in epoca altomedievale in oratorio cristiano. La cripta sotterranea, scoperta nel 1965, \u00e8 stata probabilmente scavata nel banco tufaceo nel II secolo a.C. ed era dedicata al culto delle acque. L\u2019accesso piuttosto scosceso tramite\u00a0una scala permette di apprezzare l\u2019aspetto originario della struttura con la volta decorata da ciottoli di malta colorati e applicati sulla roccia tufacea, la \"2e\"<\/a>conca absidale abbellita con un dipinto della Madonna in trono con Bambino<\/i> tra due sante non identificate, il pilastro destro con la raffigurazione di san Giovanni Battista, il clipeo al centro della volta con l\u2019Agnus Dei <\/i>e l\u2019altro clipeo sul pilastro sinistro con il Cristo pantocratore <\/i>a mezzo busto. Mentre dentro\u00a0alcune nicchie si possono riconoscere due cavalieri: uno potrebbe essere san Giorgio e l\u2019altro san Demetrio o san Teodoro. In ogni caso gli affreschi, che si ispirano sia alla tradizione bizantina che a quella latina, fanno dell’oratorio un prezioso scrigno di cultura e di arte.<\/p>\n

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SANTUARIO DEL CROCIFISSO<\/strong> (Romitorio rupestre – XIV secolo)<\/p>\n

\"3\"<\/a>Localit\u00e0: Bassiano<\/strong> (LT)<\/p>\n

Il santuario del Crocifisso, in una localit\u00e0 denominata\u00a0Selva Scura, \u00e8 in realt\u00e0 la trasposizione barocca dell\u2019antico\u00a0eremo del \u2018300 fondato da alcuni gruppi di religiosi francescani perseguitati. Il primitivo romitorio era ricavato in una grotta naturale di forma quasi rettangolare e con pareti interamente affrescate. Nonostante il grave deterioramento dovuto allo stillicidio dell’acqua, si possono ancora distinguere tredici pannelli ed una nicchia, databili intorno al XV secolo sebbene fortemente influenzati da un manierismo tardo-trecentesco, raffiguranti scene di carattere religioso o d\u2019ispirazione puramente aulica.<\/p>\n

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\"3e\"<\/a>\"bassiano\"<\/a><\/p>\n

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\"Santuario_affreschi_10\"<\/a><\/p>\n

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GROTTA DI SAN MICHELE ARCANGELO<\/strong> (Ruderi di chiesa rupestre – XII secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Norma<\/strong> (LT)<\/p>\n

La chiesa rupestre di San Michele Arcangelo, situata nell\u2019area dell\u2019Oasi di Ninfa, \u00e8 una grotta naturale di grandi dimensioni che venne adattata a luogo di culto nel 1183, prima che venisse edificato il monastero di Santa Maria di Monte Mirteto e quando questa si mostr\u00f2 inadeguata ad accogliere i numerosi pellegrini che vi si recavano. La grotta comprendeva un presbiterio, raggiungibile grazie ad una breve scalinata; un’abside, posta al centro e contornata da affreschi di cui rimangono ancora oggi alcuni frammenti; una piccola cappella con altare; ed un ambiente adibito a dimora.<\/p>\n

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AREA CAPITOLINA<\/strong><\/span><\/h3>\n

\"5a\"<\/a>CRIPTA DI SANTA CECILIA<\/strong> (Cappella rupestre – VI-VII secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Roma-Ardeatino<\/strong> (RM)<\/p>\n

La cripta di Santa Cecilia \u00e8, assieme a quella dei Papi, tra gli ambienti pi\u00f9 importanti\u00a0 delle catacombe di San Callisto. Degno di nota il sarcofago, collocato all\u2019interno di una grande nicchia, che custod\u00ec il corpo della Santa fino all\u2019821 quando venne traslato nella nuova basilica di Trastevere a lei dedicata, con la magnifica statua marmorea realizzata verosimilmente riproducendo lo stato e la posizione del corpo in occasione di una \"5c\"<\/a>ricognizione nel 1599. Ma non sono da meno i mosaici e i dipinti dell\u2019XI secolo che abbelliscono ed impreziosiscono il luogo di culto: nella parete di sinistra, la rappresentazione della Santa in atteggiamento orante, e pi\u00f9 sotto, in una piccola nicchia, l\u2019immagine di un Cristo pantocratore <\/i>che sorregge il Vangelo, accompagnato dalla raffigurazione di sant\u2019Urbano, il papa martire contemporaneo di santa Cecilia.<\/p>\n

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BATTISTERO SOMMERSO DI PONZIANO<\/strong> (Cripta rupestre – VI-VII secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Roma-Monteverde<\/strong> (RM)<\/p>\n

\"6\"<\/a>Il cosiddetto \u201cbattistero sommerso\u201d non \u00e8 solo l\u2019ambiente pi\u00f9 singolare ed interessante della catacomba di Ponziano ma rappresenta un unicum <\/i>nell\u2019ambito dei cimiteri ipogei romani. Risalente al VI-VII secolo, ha una forma quadrangolare, le pareti interamente decorate ed una vasca con acqua naturale, presumibilmente\"6a\"<\/a> utilizzata come fonte battesimale. Ipotesi peraltro suffragata da un Battesimo di Cristo <\/i>affrescato nella parete di fondo, con il Battista che bagna Ges\u00f9 immerso per met\u00e0 nelle acque del Giordano, mentre la colomba dello Spirito Santo sopraggiunge dall\u2019alto. Nella parete di sinistra, invece, \u00e8 dipinta una Coronatio di Abdon e Sennen<\/i>, con Cristo nel gesto di porre la corona del martirio sul capo dei santi cui il battistero \u00e8 dedicato. Due altre immagini di Cristo pantocratore<\/i>, riprodotte nella volta della gradinata che scende alla vasca, al pari delle altre raffigurazioni, fanno visibilmente cogliere elementi inconfutabili di commistione tra l\u2019iconografia paleocristiana e quella bizantina.<\/p>\n

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\"7b\"<\/a>BASILICA DI FELICE E ADAUTTO<\/strong> (Chiesa rupestre – VI secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Roma-Ostiense<\/strong> (RM)<\/p>\n

La basilica dei Santi Felice e Adautto, realizzata agli inizi del VI secolo all\u2019interno delle catacombe di Commodilla, secondo l\u2019ipotesi di alcuni archeologi, \u00e8 il luogo \"7a\"<\/a>dove questi furono sepolti in due loculi sovrapposti, peraltro situati al di sotto della traditio clavium, <\/i>l\u2019affresco della seconda met\u00e0 del IV secolo che li raffigura assieme al Cristo<\/i> in trono tra i santi Pietro e Paolo<\/i>. Senza trascurare l\u2019altro grande e bizantineggiante dipinto della Vergine con Bambino <\/i>affiancata da Felice, Adautto e Turtura (prima met\u00e0 del VI secolo) e, poco distante, quello di san Luca (seconda met\u00e0 del VII secolo), raffigurato con i ferri del mestiere, e l\u2019altro della Consegna delle chiavi a Pietro <\/i>(VI secolo), che fanno della piccola basilica un prezioso scrigno d\u2019arte altomedievale.<\/p>\n

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\"7c\"<\/a><\/p>\n

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BASILICA DI SAN VALENTINO<\/strong> (Chiesa rupestre – IV secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Roma-Pinciano<\/strong> (RM)<\/p>\n

\"8\"<\/a>La basilica di San Valentino risale al IV secolo, epoca in cui ampliando la galleria principale delle preesistenti omonime catacombe, venne creata una nuova cripta poi (tra il VII e VIII secolo) decorata ed arricchita con splendidi affreschi dell\u2019iconografia cristiana. L\u2019edificio, a tre navate, constava di un\u2019ampia abside semicircolare, addossata alla collina e sopraelevata rispetto al vecchio piano di calpestio. Venne ancora modificata nel VII secolo, rialzando il presbiterio e creando una \"8c\"<\/a>piccola esedra in corrispondenza dell\u2019altare, dalla quale tramite una fenestella confessionis <\/i>i fedeli potevano osservare le reliquie del Santo, almeno fino a quando non saranno traslate in Santa Prassede con il conseguente abbandono e declino della basilica ipogea. Per quanto concerne i rivestimenti pittorici altomedievali, concentrati per lo pi\u00f9 nelle quattro pareti basilicali, in quella di fondo, i soggetti rappresentano il tema iconografico della Nativit\u00e0<\/i> con al centro, inquadrato da una nicchia, il busto nimbato della Vergine Maria con in braccio il Bambino<\/i>, a sinistra, la Visitazione<\/i> di Maria ad Elisabetta<\/i>, e sulla destra, la levatrice Salom\u00e8 nell\u2019atto di lavare il Bambino<\/i>; mentre sul lato destro della parete di fondo, frammenti di una Crocifissione<\/i> si accompagnano ad altri, sulla parete opposta, di un san Giovanni che sorregge un codex<\/i>.<\/p>\n

\"8a\"<\/a>\"8b\"<\/a><\/p>\n

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\"9\"<\/a>BASILICA DI GENEROSA<\/strong> (Oratorio rupestre – IV secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Roma-Portuense<\/strong> (RM)<\/p>\n

La basilica di Generosa \u00e8 l\u2019oratorio semipogeo che papa Damaso, intorno alla seconda met\u00e0 del IV secolo, fece edificare in corrispondenza del cimitero (catacombe) dove erano stati sepolti i martiri cristiani Simplicio, Faustino e Beatrice. La basilica (lunga 20 e larga 14 metri), messa finalmente in luce da un intervento archeologico degli anni Ottanta, risulta addossata su tre lati al banco tufaceo e composta da tre navate di diversa ampiezza pi\u00f9 l\u2019abside che, tramite un\u00a0introitus-ad-martyres<\/i>, comunicava \"9b\"<\/a>direttamente con la galleria (cubicolo principale) cos\u00ec da permettere ai fedeli la visita della catacomba. Il luogo di culto verr\u00e0 frequentato almeno fino a tutto il 682, anno della traslazione delle sacre reliquie nella basilica di Santa Bibiana.<\/p>\n

\"9a\"<\/a><\/p>\n

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BASILICA DI SILANO<\/strong> (Chiesa rupestre – IV secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0:\u00a0Roma-Salario<\/strong> (RM)<\/p>\n

\"10\"<\/a>La basilica ipogea di Santa Felicita (nelle omonime catacombe), in realt\u00e0 dedicata al figlio martire Silano, \u00e8 stata edificata nella seconda met\u00e0 del IV secolo, allorquando ne viene recuperato il corpo dopo il suo trafugamento, ponendolo all\u2019interno di un apposito altare. Della piccola basilica, posta al primo e pi\u00f9 antico livello delle catacombe, di cui rimangono l\u2019aula principale con due spezzoni di colonne, alcuni frammenti marmorei e la scala d\u2019accesso, sull\u2019ampia parete tufacea di fondo si sono tuttavia conservate larghe parti di un imponente e bizantineggiante affresco altomedievale (VII secolo) raffigurante il Redentore<\/i> al di sopra di Felicita con i suoi sette figli. Il luogo di culto avr\u00e0 per\u00f2 una vita assai breve data la definitiva traslazione delle reliquie dei martiri nella chiesa di Santa Susanna ordinata da papa Leone III agli inizi del IX secolo.<\/p>\n

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CICOLANO<\/strong><\/span><\/h3>\n

EREMO DI SAN NICOLA<\/strong> (Romitorio rupestre – XVI secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Castelmenardo di Borgorose<\/strong> (RI)<\/p>\n

L\u2019eremo di San Nicola \u00e8 una grotta naturale formata da una rientranza nella roccia del monte La Foresta, alle pendici del Colle San Mauro. Le scritte in lettere gotiche presenti in un frontespizio fanno risalire la sua fondazione alla figlia di Carlo V nella seconda met\u00e0 del \u2018500, su probabile intercessione dei frati eremiti. Fu sicuramente abitato da pi\u00f9 di un monaco eremita e all\u2019interno sono ancora visibili gli incavi sulla roccia utilizzati a mo\u2019 di giacigli ed una pietra levigata d\u2019altare.<\/p>\n

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\"11b\"<\/a>\"11c\"<\/a><\/p>\n

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GROTTA DELL’EREMITA<\/strong> (Romitorio rupestre – XII secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Monte Antuni di Castel di Tora<\/strong> (RI)<\/p>\n

La grotta dell\u2019Eremita o del Santo Salvatore \u00e8 un\u2019apertura della strapiombante parete del colle di Antuni, la piccola penisola protesa sul lago del Turano e collegata da un istmo alla terraferma. La sua storia \u00e8 in qualche modo collegata a quella del borgo di Antuni, risalente a mille anni fa ed ora completamente abbandonato, dopo i danneggiamenti subiti nel corso dell\u2019ultima guerra mondiale.<\/p>\n

\"12\"<\/a>\"12a\"<\/a><\/p>\n

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GROTTA DELLA BEATA FILIPPA MARERI<\/strong> (Romitorio rupestre – XIII secolo)<\/p>\n

\"13a\"<\/a>Localit\u00e0: Piagge di Petrella Salto<\/strong> (RI)<\/p>\n

La grotta della Beata Filippa Mareri, situata a 1.210 metri poco sopra l\u2019abitato di Piagge, quella che in tempi pi\u00f9 remoti era chiamata \u201cgrotta di San Nicola\u201d, \u00e8 il luogo dove la giovane Filippa, della illustre e nobile famiglia dei Mareri, and\u00f2 a rifugiarsi sfuggendo all\u2019opposizione paterna verso la decisione di farsi monaca maturata dopo l\u2019incontro con il Poverello d\u2019Assisi. Vi rimase per circa tre anni, fino al 1228 quando i fratelli le donarono il castello dove la Santa si trasfer\u00ec assieme ad alcune compagne per vivere secondo la regola dettata da san Francesco\u00a0per santa Chiara e le monache di san Damiano. Pi\u00f9 tardi fond\u00f2 il monastero di San Pietro de\u2019 Molito a Borgo San Pietro che ben presto divent\u00f2 un polo d\u2019attrazione spirituale per l\u2019intero territorio. A soli dieci anni dalla morte, nel 1236, \u00e8 divenuta la prima santa francescana delle Clarisse.<\/p>\n

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GROTTA DI SAN NICOLA<\/strong> (Chiesa rupestre – XIII-XIV secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Capradosso di Petrella Salto<\/strong> (RI)<\/p>\n

\"14\"<\/a>La grotta di San Nicola \u00e8 il santuario rupestre scavato nella roccia d\u2019altura delle montagne del Cicolano nei pressi di Capradosso che, fino agli inizi del secolo scorso, conservava due preziosi dipinti d\u2019et\u00e0 medievale. Nella grotta, costituita da due cavit\u00e0 naturali affiancate, \u00e8 ancora presente una sorta di piccolo altare, in realt\u00e0 un banco in muratura sovrastato da una piccola nicchia. I pannelli distaccatisi con i dipinti, ora conservati nel convento delle Clarisse di Borgo San Pietro, rivelano tratti stilistici assai differenti e assegnabili a fasi pittoriche ben distinte: la pi\u00f9 antica, della seconda met\u00e0 del XII secolo; mentre quella pi\u00f9 recente, dei primi decenni del XIII. Uno dei pannelli ospita una serie di personaggi a figura intera, all\u2019interno di una decorazione pittorica geometrica, come l\u2019Ecclesia<\/i>, un sant\u2019Antonino abate, lo stesso san Nicola di Myra, titolare della grotta, seguiti dai santi Paolo, Pietro e Giovanni Evangelista. L\u2019altro pannello, invece, inquadra sei figure, tra cui sono abbastanza riconoscibili l\u2019Arcangelo Michele, una Vergine in trono <\/i>ed una santa Margherita.<\/p>\n

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\"14b\"<\/a><\/p>\n

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EREMO DI SAN LEONARDO IN SELVA<\/strong> (Ruderi di cenobio rupestre – XII secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Sant’Anatolia<\/strong> (RI) \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Sub-area: Montagne della Duchessa<\/span><\/p>\n

L\u2019eremo di San Leonardo occupa l\u2019ampio riparo di due cavit\u00e0 naturali all\u2019impervio culmine d\u2019una cengia rocciosa nella valle di Fua, a 1.390 metri d\u2019altezza. La sua presenza \u00e8 ufficialmente attestata a partire dal 1153 e dai resti murari e marmorei, da un altare piuttosto articolato, da una vasca per l\u2019acqua e quant\u2019altro, si evince che doveva trattarsi di un piccolo ma assai funzionale cenobio benedettino.<\/p>\n

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\"16a\"<\/a>GROTTA DI SAN COSTANZO<\/strong> (Romitorio rupestre – XII-XIII secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Sant’Anatolia<\/strong> (RI)<\/p>\n

Sub-area: Montagne della Duchessa<\/span><\/p>\n

La grotta di San Costanzo \u00e8 una profonda cavit\u00e0 che si apre lungo le pareti scoscese dei monti della Duchessa, sopra l\u2019imbocco della valle di Teve. La \"16\"<\/a>cavit\u00e0 eremitica \u00e8 caratterizzata dalla presenza di una cisterna in muratura per la raccolta delle acque di stillicidio, da una finestra naturale e da alcuni gradini intagliati sulla roccia. Una statuina mariana posta all\u2019ingresso alcuni decenni fa\u00a0evidenzia, anche in lontananza, l\u2019aspetto mistico del luogo.<\/p>\n

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GROTTA DI SANT’ANATOLIA A COLLEPIZZUTO<\/strong> (Romitorio rupestre – VI secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Sant’Anatolia<\/strong> (RI) \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Sub-area: Montagne della Duchessa<\/span><\/p>\n

Della piccola grotta di Sant\u2019Anatolia, situata all\u2019imbocco della sterrata che conduce all\u2019antico borgo di Cartore, si sa poco o nulla. La tradizione vuole che per qualche tempo vi abbia trovato riparo la Santa martire nel corso della sua fuga dalle persecuzioni.<\/p>\n

\"17\"<\/a><\/p>\n

\"17a\"<\/a><\/p>\n

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GROTTA DI SAN MICHELE<\/strong> (Santuario rupestre – VIII-IX secolo)<\/p>\n

\"18a\"<\/a>Localit\u00e0: Varco Sabino<\/strong> (RI)<\/p>\n

La grotta di San Michele \u00e8 uno dei tanti santuari dedicati al culto micaelico diffusosi in maniera preponderante a partire dal VI secolo. Ricalcando fedelmente il modello garganico, legato al rapporto simbiotico tra grotta ed acqua, il santuario di Varco gi\u00e0 nel 1252 \u00e8 attestato come meta di devozione e pellegrinaggio nel corso delle transumanze tra la terra sabina e quella abruzzese.<\/p>\n

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CIOCIARIA<\/strong><\/span><\/h3>\n

\"19a\"<\/a>CAPPELLA ZANCATI<\/strong> (Cappella rupestre – XIV secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Paliano<\/strong> (FR)<\/p>\n

La cappella Zancati si trova ai piedi di una collina,\u00a0poco distante da Paliano,\u00a0ed \u00e8 in realt\u00e0 una grotta interamente scavata nella\u00a0roccia e pressoch\u00e9 mimetizzata con la fitta vegetazione. Di origine incerta, forse di \"19\"<\/a>poco antecedente al XV secolo, all\u2019interno si trova una nicchia vuota che, fino al 1632, conteneva l\u2019affresco della Vergine cui \u00e8 stata dedicata. L\u2019opera, ora custodita presso la Collegiata di Sant\u2019Andrea, risale probabilmente al\u00a0XV secolo ed \u00e8 un trittico che raffigura la Madonna in trono con Bambino affiancata da san Giovanni Battista e san Francesco<\/i>.<\/p>\n

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COLLI ALBANI\u00a0<\/strong><\/span><\/h3>\n

BASILICA DI SAN SENATORE<\/strong> (Chiesa rupestre – V-VI secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Albano Laziale<\/strong> (RM)<\/p>\n

\"20d\"<\/a>La catacomba di San Senatore che, similmente ad altri cimiteri di Roma o del Lazio, occupa un\u2019antica cava dismessa al disotto dell\u2019attuale convento di Santa Maria della Stella, custodisce un rilevante numero di testimonianze pittoriche d\u2019et\u00e0 paleocristiana e medievale, per lo pi\u00f9 concentrate nella cosiddetta \u201ccripta storica o venerata\u201d. Nella fattispecie, si tratta di una sorta di basilichetta ipogea, rischiarata da un poderoso lucernario, principale luogo di culto dell\u2019intero cimitero probabilmente perch\u00e9, in una nicchia di fondo, erano contenute le spoglie del Santo martire. Di epoca medievale \u00e8 la pittura che, sulla parete di fondo, leggermente absidata, rappresenta un Cristo pantocratore <\/i>affiancato a sinistra dalla Vergine e a destra da san Smaragdo, un santo molto venerato in pieno medioevo. Mentre nella parete di fondo della cappella contigua, un pannello del V secolo mostra, invece, le evidenti tracce pittoriche di un altro Cristo<\/i> attorniato dai santi Pietro, Paolo e Lorenzo.<\/p>\n

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ROMITORIO DI SANT’ANGELO IN LACU<\/strong> (Ruderi di cappella-romitorio rupestre – XII secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Albano Laziale<\/strong> (RM)<\/p>\n

I resti del romitorio di Sant\u2019Angelo in Lacu si trovano sul versante meridionale del lago di Albano, in mezzo ad una magnifica lecceta. Citato da documenti ufficiali sin dal 1116, \u00e8 stato utilizzato dai frati eremiti guglielmiti fino al 1660. Si possono osservare i ruderi di una cappella duecentesca, di un campanile e di un portale scalpellato.<\/p>\n

\"21b\"<\/a>\"21\"<\/a><\/p>\n

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\"22c\"<\/a>SPECO DI SAN MICHELE ARCANGELO<\/strong> (Oratorio rupestre – IV-V secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Nemi<\/strong> (RM)<\/p>\n

Lo\u00a0speco di San Michele Arcangelo\u00a0\u00e8\u00a0una caverna naturale situata in un costone roccioso al disotto del castello di Nemi. Probabilmente, gi\u00e0 all\u2019epoca delle persecuzioni, viene utilizzato dai cristiani della vallata per celebrare i loro riti al sicuro \"22\"<\/a>e pi\u00f9 avanti, a partire dal XVII secolo, diventa anche la sede abituale di diversi eremiti. \u00c8 grezzamente affrescato con immagini sacre e, per quanto deperite, sono ancora piuttosto evidenti le raffigurazioni di una Crocifissione<\/i> con due Santi <\/i>e del \u201cCastello visto dal lago\u201d, cos\u00ec come doveva apparire in quel tempo. A causa della volta pericolante, almeno fino a quando non si dar\u00e0 corso ad un restauro, ne \u00e8 giustamente impedito l\u2019accesso.<\/p>\n

\"22a\"<\/a>\"22b\"<\/a><\/p>\n

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MONTI AURUNCI<\/strong><\/span><\/h3>\n

\"23a\"<\/a>EREMO DI SAN MICHELE ARCANGELO<\/strong> (Santuario rupestre – IX secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Maranola di Formia<\/strong> (LT)<\/p>\n

L’eremo di San Michele Arcangelo, situato alle pendici del monte Altino a 1.220\u00a0metri d\u2019altezza, \u00e8 un piccolo santuario\u00a0incastonato nella roccia di un costone a strapiombo. Le origini dell\u2019antico santuario sono attestate all\u2019830, ancorch\u00e9 la facciata in stile neogotico \u00e8 stata ricostruita nel 1893. In quella occasione venne riadattata la cavit\u00e0 rocciosa per meglio accogliere la chiesa, con una nicchia ospitante\u00a0 una statua di san Michele sopra l\u2019altare ed un ampio spazio per far posto ai fedeli. La facciata \u00e8 singolarmente caratterizzata da un rosone che sovrasta l\u2019arco della porta d\u2019ingresso e permette alla luce di filtrare; all\u2019interno, alcune vasche hanno il compito di raccogliere l\u2019acqua sorgiva che stilla ininterrottamente dalla volta rocciosa.<\/p>\n

\"maranola\"<\/a><\/p>\n

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MONTI AUSONI<\/strong><\/span><\/h3>\n

\"24\"<\/a>GROTTA DI SAN PANCRAZIO<\/strong> (Romitorio rupestre – XV secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Fondi<\/strong> (LT)<\/p>\n

Sub-area: Parco Regionale dei Monti Ausoni e Lago di Fondi<\/span><\/p>\n

\"24a\"<\/a>Della piccola grotta di San Pancrazio, situata nella valle di Vardito, all\u2019interno del parco dei monti Ausoni, si hanno scarse notizie. Rimasta nascosta da un muro di protezione da cui si apriva, anticamente, il portale d\u2019accesso alla chiesetta, sul soffitto interno reca ancora visibili le tracce pittoriche di un cielo stellato. Una cavit\u00e0 adiacente sembra ricalcare il tipico ambiente di una dimora eremitica.<\/p>\n

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MONTI CIMINI<\/strong><\/span><\/h3>\n

EREMO DELLA SANTISSIMA TRINITA’<\/strong> (Chiesa e ruderi di convento – XII secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Soriano nel Cimino<\/strong> (VT)<\/p>\n

\"ss.<\/a>Alle falde del monte Cimino (oltre 600 m\/slm), nei pressi del sentiero che una volta univa Soriano nel Cimino a Bagnaia, si trovano i resti di un antichissimo convento agostiniano con la chiesa dedicata alla Santissima Trinit\u00e0. Fondato tra il 1159 ed il 1164, venne frequentato dal pontefice Niccol\u00f2 III Orsini che si cur\u00f2 di ampliarlo. Ma sar\u00e0\u00a0soprattutto il frate agostiniano Egidio da Viterbo, ospite dell\u2019eremo nei primi anni del Seicento, che, subito dopo la nomina cardinalizia e\u00a0ricorrendo al generoso contributo dei fedeli, del castellano Bernardo Alidosi e della nobildonna Giulia Farnese, s’impegner\u00e0 in un’efficace opera di restauro ed ulteriore ampliamento dell’intera struttura. Ai giorni nostri, dopo che\u00a0il convento \u00e8 andato per lo pi\u00f9 distrutto, rimane la sola chiesa mononavata che, in seguito ad\u00a0un recente e provvidenziale restauro, \u00e8 stata inglobata nel complesso della Tenuta di Sant\u2019Egidio (Fondo Paterno). Non va infine trascurato che nelle immediate vicinanze della chiesa, sulla sommit\u00e0 di alcuni ammassi rocciosi, \u00e8 ancora individuabile l\u2019anfratto, meglio noto come \u201csasso del beato Lupo\u201d, che serv\u00ec da rifugio all\u2019eremita Lupo Franchini da Corviano, vissuto tra il XIII ed il XIV secolo.<\/p>\n

Francesca Pandimiglio per Odisseo<\/i><\/p>\n

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GROTTA DEL SANTISSIMO SALVATORE<\/strong> (Ruderi di cenobio rupestre – IX-X secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Vallerano<\/strong> (VT)<\/p>\n

\"25d\"<\/a>Con il nome di grotta del Santissimo Salvatore viene identificato quel che rimane (dopo il catastrofico distacco d\u2019un costone di roccia che alla fine dell\u2019800 ha spaccato in due gli ambienti rupestri) del piccolo cenobio benedettino scavato nel tufo dell\u2019alta falesia che costeggia il rio delle Cannucce a circa un chilometro, in direzione nord-est, dall\u2019abitato di Vallerano.\u00a0 La struttura constava di due livelli: al piano superiore, una serie di vani comunicanti con molta probabilit\u00e0 fungevano da celle per i monaci; al livello inferiore, invece, si aprono due grandi vani sempre comunicanti e interamente decorati con pitture risalenti all\u2019epoca altomedievale. Soprattutto nel vano adibito a cappella, a pianta rettangolare, con altare, varie nicchie ed una finestra, sono ancora miracolosamente conservati gli affreschi con scene della Comunione degli Apostoli<\/i>, di una Vergine con Bambino <\/i>affiancata dalle sante Lucia, Agnese e Sofia, e di una Crocifissione.<\/i><\/p>\n

\"25\"<\/a><\/p>\n

\"25b\"<\/a><\/p>\n

\"25e\"<\/a><\/p>\n

\"25c\"<\/a><\/p>\n

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GROTTA DI SANT’ANGELO<\/strong> (Chiesa rupestre – XII-XIII secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Vallerano<\/strong> (VT)<\/p>\n

La grotta di Sant\u2019Angelo, in localit\u00e0 Monti Festo, fa parte di un\u2019area di notevole interesse archeo-storico comprensiva di quattro gruppi di ambienti ipogei con evidenti segni di insediamenti monastici. Fermo restando che si tratta di grotte abitate sin dalla preistoria e pi\u00f9 avanti, in epoca cristiana, utilizzate come dimore o luoghi di sepoltura, nel caso della grotta di Sant\u2019Angelo, siamo in presenza di una grande caverna naturale con un pilastro centrale che sostiene e distingue due ambienti sacri interni con nicchie un tempo affrescate, raffiguranti san Michele Arcangelo, sicuramente opera di una piccola comunit\u00e0 eremitica benedettina.<\/p>\n

\"26\"<\/a>\"26a\"<\/a><\/p>\n

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GROTTE DI SAN LEONARDO<\/strong> (Cenobio rupestre – XII-XIII secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Vallerano<\/strong> (VT)<\/p>\n

\"27\"<\/a>Le grotte di San Leonardo si trovano all\u2019interno di una prominenza tufacea contornata da un ampio castagneto che ricopre le colline dell\u2019omonima localit\u00e0. Il complesso rupestre consta di diversi ambienti su due piani sfalsati e tutti comunicanti tra loro, molti dei quali di servizio (pozzo, forno, nicchie con ripiani lignei), fino ad arrivare ad una zona absidata con al centro un masso rozzamente levigato con funzione di altare. L\u2019enorme volumetria dell\u2019insediamento, l\u2019indubbia capacit\u00e0 nel saper creare ambienti ed elementi perfettamente puliti, l\u2019uso di archi a tutto sesto e di aperture strombate inducono a collocare il cenobio rupestre tra il XII ed il XIII secolo.<\/p>\n

\"27a\"<\/a>\"27b\"<\/a><\/p>\n

\"27c\"<\/a>\"27d\"<\/a><\/p>\n

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CAPPELLA DI SAN SILVESTRO PAPA<\/strong> (Ruderi di cappella e romitorio rupestri – VII-VIII secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Vasanello<\/strong> (VT)\"28a\"<\/a><\/p>\n

La cappella di San Silvestro Papa, situata al centro dell\u2019omonima valle, nei pressi del parco dei Fontanili appena fuori\u00a0l\u2019abitato, \u00e8 quel che rimane della piccola chiesa rupestre altomedievale dedicata al Santo papa. In gran parte scavata nel tufo, la struttura \u00e8 impreziosita da una volta a botte realizzata con blocchi a secco e tracce evidenti di affreschi alle pareti. Lungo il lato orientale vi \u00e8 un passaggio che ne consente il collegamento con un ambiente ipogeo, originariamente utilizzato come tomba falisca e pi\u00f9 avanti, data la presenza di un vano soppalcato con giacigli, come romitorio per i monaci.<\/p>\n

\"28\"<\/a><\/p>\n

\"28b\"<\/a><\/p>\n

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CELLA DI SANTA ROSA<\/strong> (Romitorio rupestre – XIII secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Vasanello<\/strong> (VT)<\/p>\n

\"\"<\/a>\"\"<\/a>La cosiddetta Cella di Santa Rosa \u00e8 quel che rimane del piccolo santuario rupestre interamente scavato nel tufo dove, secondo la tradizione, si sarebbe rifugiata la Santa nel corso delle persecuzioni di Federico II. All\u2019origine, l\u2019ipogeo si avvaleva di una struttura esterna con travature in legno infisse nella roccia e poggiate su una probabile parete absidale, ora in larga parte crollata. Mentre i numerosi blocchi di peperino rinvenuti lungo il pendio lasciano supporre, anche qui, il crollo di una infrastruttura muraria costruita a ridosso della parete rocciosa. Per il resto, l\u2019interno della grotta (un paio di vani indipendenti) era ricco di affreschi di cui ormai restano labili tracce.<\/p>\n

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\"30a\"<\/a>GROTTA DI SAN LORENZO<\/strong> (Oratorio rupestre – IX-X secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Vignanello<\/strong> (VT)<\/p>\n

La grotta di San Lorenzo \u00e8 in realt\u00e0 un insediamento rupestre articolato su pi\u00f9 livelli e scavato nella roccia di un costone tufaceo parzialmente celato da un bosco di querce ad un paio di chilometri a \"30\"<\/a>sud di Vignanello. In particolare, in uno degli ambienti a pianta irregolare e contraddistinto da una serie di nicchie, sono ancora custodite in discreto stato di conservazione interessanti testimonianze di un dipinto d\u2019et\u00e0 medievale. Si tratta dell\u2019immagine di una Vergine in trono con Bambino benedicente <\/i>affiancata dall\u2019Arcangelo Michele e da un altro santo non meglio identificato, risalente con buona approssimazione al X secolo.<\/p>\n

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EREMO DI PIERDOMENICO ALBERTI<\/strong> (Romitorio rupestre – XV secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Bagnaia di Viterbo<\/strong> (VT)\"31b\"<\/a><\/p>\n

Il cosiddetto \u201ceremo di Pierdomenico Alberti\u201d, scavato alle pendici del monte di Sant\u2019Angelo, in localit\u00e0 Campo San\u00a0Pietro poco distante dall\u2019attuale santuario di Madonna della Quercia, \u00e8 la grotta dove ha vissuto in eremitaggio a met\u00e0 del Quattrocento il sant\u2019uomo senese. La tradizione vuole che la grande quercia presente nella boscaglia rappresentasse un vero e proprio tesoro, non certo d\u2019oro e preziosi, ma in grado di dispensare miracoli e grazie, in virt\u00f9 della prodigiosa immagine della Vergine che di tanto in tanto compariva tra le fronde. Un secolo dopo in quel luogo sarebbe sorto il santuario che tutt\u2019oggi custodisce e venera la sacra effigie.<\/p>\n

\"31\"<\/a>\"31a\"<\/a><\/p>\n

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MONTI ERNICI<\/span><\/strong><\/h3>\n

EREMO DELLA MADONNA DELLE CESE<\/strong> (Cappella e romitorio rupestre – VI-XIII secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Collepardo<\/strong> (FR)<\/p>\n

\"32a\"<\/a>L\u2019eremo della Madonna delle Cese deve le sue origini ad un’antica tradizione popolare secondo cui un pio e santo eremita, nella prima met\u00e0 del VI secolo, si sarebbe\u00a0ritirato in un anfratto delle Cese per condurre vita penitente, e che proprio l\u00ec gli sarebbe\u00a0apparsa la Madonna lasciando l\u2019immagine impressa sulla pietra. La costruzione nel 1204 di un piccolo oratorio rupestre va invece accreditata a papa Innocenzo III, al fine di onorare una promessa fatta poco tempo prima al vecchio eremita che abitava nella cella. La chiesina, ampliata e ristrutturata nel XVII secolo, custodisce un quadro con un\u2019immagine della Madonna del Carmelo<\/i>, protettrice degli eremiti ed oggetto di venerazione e pellegrinaggio.<\/p>\n

\"32\"<\/a>\"32b\"<\/a><\/p>\n

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EREMO DI SAN DOMENICO<\/strong> (Romitorio rupestre – X secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Collepardo<\/strong> (FR)<\/p>\n

L\u2019eremo di San Domenico \u00e8 situato nell\u2019anfratto del monte Porca scelto nel 983 dal monaco benedettino Domenico da Foligno per ritirarsi in penitenza assieme al fedele compagno Giovanni. Trascorsi tre anni nella grotticella, allorquando la fama di santo eremita cominciava a propagarsi in tutta la zona, scender\u00e0 a valle e sar\u00e0 destinato a\"33c\"<\/a> fondare nel 996 il pi\u00f9 antico dei cenobi benedettini, ora pressoch\u00e9 diruto. All\u2019interno dell\u2019eremo, di recente restaurato a cura dei monaci di Trisulti, \u00e8 custodito un busto bronzeo del Santo.<\/p>\n

\"33a\"<\/a><\/p>\n

\"33b\"<\/a><\/p>\n

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EREMO DI SANT’AGNELLO<\/strong> (Cenobio e romitorio rupestri – VI-VII secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Guarcino<\/strong> (FR)<\/p>\n

L\u2019eremo di Sant\u2019Agnello, aggrappato alle dirupate pendici della montagna che sovrasta Guarcino, \u00e8 l\u2019ampia e profonda grotta dove il Santo abate si ritir\u00f2 per ben sette anni. Accanto alla grotta vi sono i resti di una chiesa e di un piccolo monastero addossati alla roccia, la cui probabile costruzione \u00e8 verosimilmente posteriore alla santificazione di Agnello: quindi nei primi anni del VII secolo. La tradizione riporta che, nell\u2019alto-medioevo, si deve proprio alla popolazione di Guarcino la trasformazione della grotta in un luogo di culto; e che i monaci che l\u2019hanno abitato siano stati benedettini. L\u2019importanza del monastero nei secoli a venire \u00e8 attestata da diversi documenti papali, ma da quando nel 1350 un terremoto lo distrusse quasi del tutto il complesso religioso cominci\u00f2 ad essere abbandonato. Solo quattrocento anni pi\u00f9 tardi si riuscir\u00e0 a ricostruire la chiesa e parte del vecchio cenobio per ospitare gli eremiti, favorendone la funzionalit\u00e0 anche attraverso le varie guerre ed arrivare fino ai nostri giorni.<\/p>\n

\"34\"<\/a>\"34a\"<\/a><\/p>\n

\"34b\"<\/a>\"34c\"<\/a><\/p>\n

\"34d\"<\/a>\"34e\"<\/a><\/p>\n

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\"35a\"<\/a>GROTTA DEL BEATO ANDREA<\/strong> (Romitorio rupestre – XIV secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Piglio<\/strong> (FR)<\/p>\n

\"35\"<\/a>La grotta del Beato Andrea Conti si trova all\u2019interno del convento francescano di San Lorenzo, alle falde del monte Scalambra, edificato – si dice – da san Francesco al rientro dalla Terrasanta intorno al 1220, ed \u00e8 la strettissima fessura nella parete rocciosa dove il beato, ispiratore del primo Giubileo del 1300, visse da eremita per circa quarant\u2019anni.<\/p>\n

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EREMO DI SAN MICHELE ARCANGELO<\/strong> (Cappella-romitorio – VII secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Serrone<\/strong> (FR)<\/p>\n

L\u2019eremo di San Michele Arcangelo \u00e8 adagiato, a quota 1.100 metri, su un costone roccioso del monte Scalambra, a\u00a0breve distanza dal paese. La tradizione lega le sue origini a san Benedetto che, nel 600, si \u00e8 fermato a soggiornare in contemplazione colpito dalla bellezza del luogo. L\u2019antico romitorio benedettino \u00e8 stato completamente restaurato nel 1758 e dedicato al Santo patrono di Serrone.<\/p>\n

\"36\"<\/a>\"36a\"<\/a><\/p>\n

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GROTTA DI PESCHIO PARADISO<\/strong> (Romitorio rupestre – XII-XIII secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Santa Maria Amaseno di Veroli<\/strong> (FR)<\/p>\n

La grotta di Peschio Paradiso \u00e8 un\u2019alta e poco profonda fenditura della parete rocciosa che si affaccia sull\u2019omonimo fossato. Dalle opere murarie, da una cisterna per la raccolta delle acque ma, soprattutto, dallo sviluppo verticale interno su tre livelli abitativi si presume la presenza stabile di un piccolo gruppo di eremiti.<\/p>\n

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MONTI LEPINI<\/strong><\/span><\/h3>\n

GROTTA DI SANT’ANGELO<\/strong> (Santuario rupestre – VI secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Morolo<\/strong> (FR)<\/p>\n

\"38a\"<\/a>La grotta di Sant\u2019Angelo si trova nell\u2019omonima valle a poca distanza da Morolo, accanto alla chiesa dell\u2019XI secolo dei santi Angelo e Martino, pi\u00f9 volte crollata per gli eventi franosi della sovrastante montagna. La grotta consacrata, come tutte le altre, alla memoria dell\u2019apparizione di san Michele Arcangelo sul monte Gargano \u00e8 tutt\u2019ora un luogo di culto e di devozione da parte dei morolesi.<\/p>\n

\"38\"<\/a>\"38b\"<\/a>\"38c\"<\/a><\/p>\n

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EREMO DI SANT’ERASMO<\/strong> (Chiesa ed ex romitorio – XI-XIII secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Roccagorga<\/strong> (FR)<\/p>\n

L’eremo di Sant’Erasmo \u00e8 situato a circa 850 metri d\u2019altezza sul versante meridionale del monte Semprevisa all\u2019interno dell\u2019oasi naturale dei Lepini. Realizzato tra l\u2019XI ed il XIII secolo si compone di una piccola chiesa dedicata al santo e di un monastero che, in seguito ad una corposa ristrutturazione, \u00e8 stato riadattato a locanda-ostello.<\/p>\n

\"39\"<\/a>\"39a\"<\/a><\/p>\n

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EREMO DI SAN LEONARDO<\/strong> (Chiesa-romitorio – XIII secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Sgurgola<\/strong> (FR)<\/p>\n

L\u2019eremo di San Leonardo si trova adagiato a mezza costa della montagna a sud del paesino ciociaro, a 693 metri di quota. Eretto sui resti di un monastero preesistente da monaci eremiti celestini, peraltro gi\u00e0 presenti a Ferentino ed a Supino, probabilmente intorno alla fine del Duecento, all\u2019interno conserva tutt\u2019ora la venerata statua di San Leonardo di Noblat, patrono di Sgurgola. Nei pressi dell\u2019eremo sgorga una fonte d\u2019acqua perenne.<\/p>\n

\"40\"<\/a>\"40a\"<\/a><\/p>\n

\"40b\"<\/a>\"40c\"<\/a><\/p>\n

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MONTI PRENESTINI<\/strong><\/span><\/h3>\n

GROTTA DI SAN BENEDETTO<\/strong> (Romitorio rupestre – VI secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Capranica Prenestina<\/strong> (RM)<\/p>\n

La grotta di San Benedetto \u00e8 lo stretto ed angusto pertugio in cima ad una rupe del monte Guadagnolo dove il Santo\u00a0da Norcia, di passaggio a Roma, ha vissuto per oltre due anni in solitudine e preghiera. Sulla stessa rupe, poco pi\u00f9 in basso, \u00e8 adagiato l\u2019antico santuario della Mentorella, fondato da Costantino 1800 anni fa e interamente ricostruito nel XVII secolo, meta di un incessante pellegrinaggio.<\/p>\n

\"41\"<\/a>\"41b\"<\/a><\/p>\n

\"41d\"<\/a>\"41e\"<\/a><\/p>\n

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\"42a\"<\/a>CAPPELLA DI SANTA MARIA DI CAVAMONTE<\/strong> (Cappella semirupestre – XV secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Gallicano nel Lazio<\/strong> (RM)<\/p>\n

\"42b\"<\/a>La piccola cappella di Santa Maria di Cavamonte si trova nei pressi del bivio per Zagarolo, lungo la cosiddetta \u201cvia Francigena del sud\u201d, suggestivamente incastonata nella parete di tufo della tagliata. Nei dintorni, i resti del ponte del Fico, ad arcata unica e di epoca sillana e, poco pi\u00f9 avanti, il ponte Amato, il ponte romano su cui transitava l\u2019antica via Prenestina.<\/p>\n

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GROTTA RUMICE<\/strong> (Romitorio rupestre – VI secolo)\"43\"<\/p>\n

Localit\u00e0: Castel San Pietro di Palestrina<\/strong> (RM)<\/p>\n

Con il toponimo \u201crumice\u201d, che evoca il termine romitorio, \u00e8 da sempre conosciuta la\u00a0piccola grotta naturale che si trova nell\u2019area sovrastante il quartiere degli Scacciati a Palestrina e si apre a met\u00e0 del sentiero di mezza costa che anticamente saliva sino a Castel San Pietro. In questo luogo, angusto ed inospitale, la tradizione vuole che nel VI secolo le tre eremite Herundine, Romola e Redenta si siano rifugiate per astrarsi dal mondo civile e raccogliersi in preghiera.<\/p>\n

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MONTI SABATINI<\/strong><\/span><\/p>\n

CHIESA DI SANTA FIORA<\/strong> (Chiesa rupestre – IV-V secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Bracciano<\/strong> (VT)<\/p>\n

\"44\"<\/a>La chiesa rupestre di Santa Fiora o di Madonna della Fiora, rimasta nascosta per secoli e scoperta solo di recente, \u00e8 in realt\u00e0 un antico ninfeo o santuario pagano di epoca classica successivamente trasformato in luogo di culto cristiano. Per il resto, non va trascurato che il sottosuolo della chiesa \u00e8 attraversato da una rete di canali per la raccolta dell\u2019acqua. E\u2019 infatti storicamente assodato che le sorgenti acquifere intorno e sotto la chiesa, ora prosciugate, erano tra le pi\u00f9 importanti fonti di approvvigionamento idrico per l\u2019antica Roma.<\/p>\n

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CRIPTA DI SANTA CATERINA DEI GIUSTINIANI<\/strong> (Chiesa rupestre – IV-VI secolo)<\/p>\n

\"45b\"<\/a>Localit\u00e0: Trevignano Romano<\/strong> (VT)<\/p>\n

Quella di Santa Caterina dei Giustiniani \u00e8 una chiesa rupestre d\u2019epoca tardo-antica venuta alla luce nel corso di recenti scavi archeologici condotti nell\u2019area circostante il laghetto di Martignano. Si tratta di un \"45a\"<\/a>gruppo di ambienti ipogei ricavati nella parete tufacea di fronte al promontorio di Pizzo Prato e strutturati attorno ad una cripta a navata unica e voltata a botte. All\u2019interno, oltre ad una nicchia con croce incisa, sono visibili il transetto di comunicazione con gli altri ambienti adiacenti e, nella parete di fondo, l\u2019abside con i resti di una base d\u2019altare a blocco.<\/p>\n

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MONTI SABINI<\/strong><\/span><\/h3>\n

EREMO DI SAN CATALDO<\/strong> (Chiesa-romitorio rupestre – IX-X secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Cottanello<\/strong> (RI)<\/p>\n

\"46c\"<\/a>L\u2019eremo di San Cataldo, situato alle porte di Cottanello, dedicato al Santo patrono vissuto tra il VI ed il VII secolo, \u00e8 placidamente incastonato nella roccia da oltre un millennio. All’interno, nella volta a crociera della piccola cappella, sono tutt\u2019ora custoditi affreschi di particolare bellezza, come un dipinto del Redentore<\/i> del IX-X secolo ed altri affreschi quattrocenteschi. In particolare, il prezioso dipinto del Redentore \u00e8 venuto alla luce quando, nel corso dell\u2019ultimo conflitto mondiale, i tedeschi hanno fatto saltare il ponticello antistante, causando la screpolatura di un affresco del \u2019700 che lo copriva. E peraltro il \u201cTAU\u201d, l\u2019inconfondibile firma di san Francesco, che compare proprio sulla tunica del Cristo<\/i>, conferma l\u2019ipotesi che il Santo si sarebbe fermato da queste parti durante le sue peregrinazioni in Valle Santa.<\/p>\n

\"cottanello\"<\/a>\"46b\"<\/a><\/p>\n

\"cottanello1\"<\/a>\"cottanello3\"<\/a>\"cottanello2\"<\/a><\/p>\n

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GROTTA DI SAN MICHELE<\/strong> (Santuario rupestre – IV secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Monte San Giovanni in Sabina<\/strong> (RM)<\/p>\n

La grotta di San Michele, incavata in una propaggine rocciosa ai piedi del monte Tancia, \u00e8 un piccolo santuario rupestre originariamente dedito al culto pagano per la dea Vacuna, divinit\u00e0 sabina delle acque e dei boschi, com\u2019\u00e8 testimoniato dalla figura femminile scolpita in una stalattite e trafugata 25 anni fa. La tradizione tuttavia la vuole cristiana sin dal IV secolo, quando il santo papa Silvestro, dal suo ritiro sul Monte Soratte, avrebbe visto due angeli scendere dal cielo e sconfiggere il terribile serpente che vi si era insediato: una chiara rappresentazione del trionfo del cristianesimo sui culti pagani. Nei secoli seguenti nei pressi della grotta \u00e8 sorto anche un romitorio per una piccola comunit\u00e0 stabile di monaci, di cui rimangono per\u00f2 solo pochi resti semisommersi dalla vegetazione. All\u2019interno vi \u00e8 tutt\u2019ora ben conservato un altare sovrastato da un piccolo ciborio affrescato con immagini del Cristo<\/i>, nell\u2019archivolto, e della Madonna con Bambino<\/i>, al di sopra dell\u2019altare. Sulle pareti della grotta gli effetti cromatici di altri affreschi con iconografie sacre della Vergine<\/i> e di san Michele si contrappongono all\u2019imperturbabile formazione di stalattiti e stalagmiti dovuti allo stillicidio della volta calcarea.<\/p>\n

\"47a\"<\/a><\/p>\n

\"47b\"<\/a><\/p>\n

\"47c\"<\/a>\"47d\"<\/a>\"47\"<\/a><\/p>\n

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EREMO DI SAN LEONARDO<\/strong> (Romitorio rupestre – VII-IX secolo)\"48\"<\/p>\n

Localit\u00e0: Roccantica<\/strong> (RI)<\/p>\n

L\u2019eremo di San Leonardo \u00e8 in realt\u00e0 una cappella in muratura edificata all\u2019interno di una grotta naturale nei pressi\u00a0di\u00a0Roccantica. Dell\u2019antico eremo benedettino, databile tra il VII ed il IX secolo, sono ancora visibili i resti delle mura perimetrali dell\u2019abitazione dei monaci, dell\u2019altare centrale con tracce di affreschi, di un forno e di un pozzetto d’acqua perenne. Interessante l\u2019affresco di San Leonardo e Santa Caterina, opera di Jacopo da Roccantica, nella parete di sinistra.<\/p>\n

\"48d\"<\/a><\/p>\n

\"48b\"<\/a><\/p>\n

\"48e\"<\/a>\"48f\"<\/a><\/p>\n

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SABINA<\/strong><\/span><\/h3>\n

RUDERI DI SAN MARTINO<\/strong> (Ruderi di cenobio ed oratorio rupestre – XI secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Fara Sabina<\/strong> (RI)<\/p>\n

I ruderi di San Martino si trovano sulla cima del monte Acuziano e sono quel che resta dell\u2019imponente abbazia di San Martino. Le testimonianze accertano che gi\u00e0 nel VI secolo san Lorenzo Siro, il fondatore della vicina abbazia di Farfa, sul luogo di un\u2019antica villa e di un tempio pagano, aveva realizzato delle celle eremitiche assieme ad un oratorio ricavato in una grotta. E che poi, nel 1097, l\u2019abate Bernardo pens\u00f2 di trasformare in una grande abbazia, senza per\u00f2 riuscire a completare l\u2019opera a causa della sua morte. Nonostante altri vani tentativi, l\u2019abbazia \u00e8 rimasta incompiuta e quindi abbandonata per sempre al suo inesorabile destino.<\/p>\n

\"49\"<\/a>\"49a\"<\/a><\/p>\n

\"49b\"<\/a><\/p>\n

\"49d\"<\/a><\/p>\n

\"49e\"<\/a>\"49f\"<\/a><\/p>\n

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GROTTA DI SAN NICOLA<\/strong> (Chiesa rupestre – VII-IX secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Setteville di Guidonia Montecelio<\/strong> (RM)<\/p>\n

La grotta di San Nicola, pressoch\u00e9 nascosta nella fitta vegetazione di un\u00a0avvallam\"50b\"ento, fino a pochi decenni fa sede di un laghetto, nella zona dell\u2019abitato di Marco Simone, \u00e8 una chiesa rupestre scoperta alla fine dello scorso secolo che versa in uno stato di totale e deprecabile abbandono. Il particolare impianto della struttura fa ipotizzare che la chiesa sia stata ricavata da preesistente mitreo, com\u2019\u00e8 testimoniato dalla presenza dei podi laterali, degli affreschi sulla volta, del pozzo di luce in corrispondenza dell\u2019altare e quant\u2019altro. D\u2019altra parte, dei successivi affreschi medievali resta ben poco, fatte salve alcune stelle rosse sulla volta, una bellissima croce e delle tracce di un grosso medaglione raffigurante l\u2019Angelo.<\/p>\n

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EREMO DI SAN BENEDETTO<\/strong> (Chiesa-romitorio – XIV secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Montebuono<\/strong> (RI)<\/p>\n

Il piccolo eremo di San Benedetto, che sorge sull\u2019omonima altura nei pressi di Montebuono, nasce come chiesa rurale intorno alla prima met\u00e0 del \u2018300. Il primo eremita viene attestato all\u2019inizio del XVII secolo e da allora \u00e8 sempre stato considerato dalla popolazione locale come meta di pellegrinaggio e devozione.<\/p>\n

\"51\"<\/a>\"51a\"<\/a><\/p>\n

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EREMO DI SANT’ANGELO<\/strong> (Ruderi di cenobio rupestre – XV secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Montorio Romano<\/strong> (RM) \u00a0 \u00a0\"52\"<\/p>\n

Sub-area: Parco Regionale dei Monti Lucretili<\/span><\/p>\n

Quel che rimane dell\u2019eremo di Sant\u2019Angelo si pu\u00f2 ancora rinvenire nella boscaglia di monte Pelato, nel parco\u00a0naturale dei monti Lucretili. All\u2019origine esisteva solo una piccola cappella dentro una grotta naturale cui, successivamente, venne aggregato un romitorio francescano. Nonostante lo stato di rovina e di abbandono in cui versa, l\u2019eremo rimane nel cuore delle popolazioni locali soprattutto per due figure: la prima, quella del beato Amadeo Portoghese che a met\u00e0 del \u2019400 scelse questo luogo per il suo eremitaggio; e la seconda, quella pi\u00f9 enigmatica di Davide Lazzaretti che proprio qui trov\u00f2 la conferma divina della sua missione: la nascita ad Arcidosso di un nuovo e discusso culto.<\/p>\n

\"52a\"<\/a>\"52b\"<\/a><\/p>\n

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EREMO DI SAN MICHELE ARCANGELO<\/strong> (Santuario rupestre – VIII-IX secolo)\"53\"<\/p>\n

Localit\u00e0: Montorio in Valle di Pozzaglia Sabina<\/strong> (RI)<\/p>\n

\"53b\"<\/a>L\u2019eremo di San Michele Arcangelo \u00e8 la piccola chiesa rupestre costruita in epoca incerta attorno ad una grotta nei\u00a0pressi della localit\u00e0 Montorio in Valle (la valle del Turano), nel luogo in cui, secondo una leggenda locale, il giovane santo guerriero avrebbe trafitto a morte un terribile drago. In realt\u00e0 \u00e8 uno dei tanti luoghi cristiani dediti al culto micaelico che, a partire dal 490, dal Gargano si diffuse in tutta la penisola.<\/p>\n

\"53c\"<\/a>\"53d\"<\/a><\/p>\n

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\"54\"<\/a>EREMO DI SANT’ANGELO<\/strong> (Cenobio rupestre – XII-XIII secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: San Polo de’ Cavalieri<\/strong> (RM)<\/p>\n

Sub-area: Parco Regionale dei Monti Lucretili<\/span><\/p>\n

\"54c\"<\/a>L\u2019eremo di Sant\u2019Angelo, arditamente addossato alla parete rocciosa (con cui si mimetizza) del monte Morra, \u00e8 conosciuto anche come \u201cconventillo\u201d giacch\u00e9 all\u2019origine, tra il XII ed il XIII secolo, era stato concepito come convento per poi diventare in un secondo momento un vero e proprio romitorio. Costruito in pietra locale, si sviluppa in pi\u00f9 piani con alcuni vani di minuscole proporzioni addirittura scavati direttamente nella roccia, il tutto collegato da una scala interna. E poi la chiesetta con due altari, il refettorio, una grande stanza con camino, la cantina, le nicchie, i raccoglitori dell\u2019acqua piovana, a completamento di un\u2019opera semplice, funzionale e, per quanto da tempo abbandonata all\u2019incuria del tempo, ancora capace di impressionare per la sua \u201cresistenza\u201d.<\/p>\n

\"54a\"<\/a>\"54b\"<\/a><\/p>\n

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TUSCIA<\/strong><\/span><\/h3>\n

EREMO DI CENTOCELLE<\/strong> (Chiesa e romitorio – IX secolo)\"55b\"<\/a><\/p>\n

Localit\u00e0: Allumiere<\/strong> (RM) \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Sub-area: Monti della Tolfa<\/span><\/p>\n

L\u2019eremo di Centocelle o della Trinit\u00e0, sicuramente il pi\u00f9 antico\u00a0santuario dei monti della Tolfa, \u00e8 situato in un luogo\u00a0tranquillo e silenzioso ad un paio di chilometri da Allumiere e, secondo la tradizione, ha accolto tra le sue mura sant\u2019Agostino che proprio qui ha dettato le regole del suo ordine monastico. La costruzione, che probabilmente risale all\u2019et\u00e0 medievale (IX secolo), ha subito vari rifacimenti che non permettono di riconoscerne la primitiva architettura. In ogni caso il santuario \u00e8 sopravvissuto fino al 1656, anno in cui fu soppresso da papa Alessandro VII pur continuando ad ospitare un eremita. E\u2019 stato pi\u00f9 volte ristrutturato e abbandonato con la morte dell\u2019ultimo frate eremita nel 1818. Da qualche anno, al termine di un completo restauro, \u00e8 affidato alla cura di alcuni religiosi.<\/p>\n

\"55\"<\/a>\"55a\"<\/a><\/p>\n

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\"56\"<\/a>GROTTA DI SAN BONAVENTURA<\/strong> (Romitorio rupestre – XIII secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Civita di Bagnoregio<\/strong> (VT)<\/p>\n

\"56a\"<\/a>Quella che nel medioevo prende il nome di grotta di San Bonaventura \u00e8 in realt\u00e0 un\u2019antichissima sepoltura etrusca ricavata a strapiombo sulla rupe tufacea poi occupata da Civita di Bagnoregio, la citt\u00e0 che muore. La tradizione ci riporta che in questa grotta abbia alloggiato per alcuni giorni san Francesco, in occasione della fondazione di un locus<\/i> francescano, e che sempre qui lo stesso sia riuscito a risanare miracolosamente san Bonaventura da Bagnoregio, al secolo Giovanni Fidanza.<\/p>\n

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GROTTA DI SAN SIMONE<\/strong> (Oratorio rupestre – VII-VIII secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Barbarano Romano<\/strong> (VT)<\/p>\n

\"57\"<\/a>Sub-area: Parco Regionale Marturanum<\/span><\/p>\n

La grotta di San Simone, che si trova all\u2019interno della necropoli etrusca (VIII a.C.) di San Giuliano, nei pressi del lussureggiante pianoro del torrente Biedano, \u00e8 una grande tomba etrusca interamente scavata nel tufo e riadattata in epoca medievale a luogo di culto, probabilmente appannaggio di un piccolo insediamento cenobitico. Sulla parete di fondo \u00e8 tutt\u2019ora leggibile un affresco con la Presentazione di Ges\u00f9 al Tempio.<\/i><\/p>\n

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CHIESA DI SAN GIOVANNI A POLLO<\/strong> (Ex chiesa semirupestre – IV-XI secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Bassano Romano<\/strong> (VT)<\/p>\n

\"58b\"<\/a>La chiesa di San Giovanni in Apollo detta a Pollo \u00e8 l\u2019elemento principale dell\u2019omonimo nucleo rupestre che si trova nel fosso della Rovignola tra Sutri e Bassano Romano. Si tratta di una costruzione mista: una parte, in muratura a pianta rettangolare con un sostegno ligneo al centro di fattura relativamente recente; ed una parte, pi\u00f9 antica, scavata nel tufo ed arricchita da diverse nicchie con arcosoli. Purtroppo l\u2019affresco che arricchiva la parete absidale, con il Cristo benedicente <\/i>tra i santi Giovanni Battista, Giovanni Evangelista, Pietro e Paolo, \u00e8 oggi assai compromesso e di difficile datazione. In ogni caso questa antichissima chiesa, ora ridotta a deposito di attrezzi agricoli, rappresenta un ennesimo innesto tra il culto pagano (per il dio Apollo) e quello cristiano.<\/p>\n

\"58\"<\/a>\"58a\"<\/a><\/p>\n

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GROTTA DI SAN VIVENZIO<\/strong> (Romitorio rupestre – IV-XII secolo)\"59\"<\/p>\n

Localit\u00e0: Blera<\/strong>\u00a0(VT)<\/p>\n

La grotta di San Vivenzio si trova sotto l\u2019omonima chiesa nella zona di Norchia (necropoli rupestre), vi si accede\u00a0attraverso uno stretto cunicolo ed \u00e8 da sempre meta di un ininterrotto pellegrinaggio da parte degli abitanti di Blera, di cui \u00e8 patrono. La tradizione vuole che il Santo, vissuto nella seconda met\u00e0 del IV secolo, vi abbia trascorso larga parte della sua vita eremitica. Negli scorsi anni, all\u2019interno della grotta, sono stati rinvenuti pregevoli affreschi eseguiti tra il XII ed il XIII secolo.<\/p>\n

\"59a\"<\/a>\"59b\"<\/a><\/p>\n

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GROTTA DI SANTA CRISTINA<\/strong> (Cappella e cripta rupestre – IV secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Bolsena<\/strong> (VT)<\/p>\n

La grotta di Santa Cristina, cuore dell\u2019omonima basilica, \u00e8 composta da una cappella oratorio e da un piccolo santuario ipogeo, parte iniziale delle catacombe. Originariamente luogo di culto pagano, \u00e8 comunque la parte pi\u00f9 antica della basilica visto che la sua esistenza \u00e8 gi\u00e0 attestata nel IV secolo dalla lapide ritrovata nel 1880 accanto alla tomba della Santa. Nella cappella interamente affrescata, sotto un pregevole ciborio carolingio, \u00e8 custodito l’altare del miracolo, un prezioso manufatto dell’VIII secolo sul quale, secondo la tradizione, avvenne un miracolo eucaristico. Di fronte all’abside, una statua quattrocentesca della Santa nel sonno della morte con gli attributi del suo martirio. Nel\"60c\"<\/a> sottostante ambiente ipogeo viene invece conservata la tomba della martire, un semplice sarcofago del IV secolo.<\/p>\n

\"60\"<\/a><\/p>\n

\"60d\"<\/a><\/p>\n

\"60a\"<\/a>\"60b\"<\/a><\/p>\n

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CHIESA INFERIORE DI SANTA MARIA DI MONTECASOLI<\/strong> (Chiesa e cripta rupestre – XIII-XV secolo)<\/p>\n

\"61\"<\/a>Localit\u00e0: Bomarzo<\/strong> (VT)<\/p>\n

La chiesa di Santa Maria di Montecasoli, quella di oggi in gran parte risalente\u00a0al XVI secolo, \u00e8 stata sicuramente\u00a0eretta in epoca romanica su un luogo di culto pi\u00f9 antico situato tra la collina di Montecasoli ed il comprensorio di Vezza. Della struttura romanica rimane il fianco nord, con due filari di blocchi che poggiano sul banco tufaceo in pendenza, le tre monofore che si aprono sugli altri fianchi e la copertura a capriate. Un rozzo incavo, all\u2019interno dell\u2019edificio, fa da cornice ad un breve cunicolo interrato che immette in una chiesa triabsidata, ricavata nel banco tufaceo. L\u2019abside centrale conserva un affresco con due figure di santi (uno \u00e8 sicuramente san Michele) riccamente decorati, databile intorno al XIII secolo.<\/p>\n

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GROTTA DELLA MADONNA DI CASTELLUCCIO<\/strong> (Cappella rupestre – VI-VII secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Castel Sant’Elia<\/strong> (VT)<\/p>\n

La grotta della Madonna di Castelluccio si trova lungo la strada che da Castel Sant’Elia scende nella profonda valle\u00a0Suppentonia e, al pari delle altre presenti nella zona, \u00e8 interamente scavata nella parete rocciosa. All\u2019interno, un altare in mattoni di tufo, piccole nicchie e tracce di decorazioni alle pareti suggeriscono il verosimile utilizzo della cappella rupestre come romitorio da parte di qualche monaco benedettino.<\/p>\n

\"62\"<\/a><\/p>\n

\"62a\"<\/a><\/p>\n

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IPOGEO DI SAN LEONARDO<\/strong> (Oratorio rupestre – VI secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Castel Sant’Elia<\/strong> (VT)<\/p>\n

\"63b\"<\/a>La grotta di San Leonardo, una cavit\u00e0 naturale nella parete nord della valle Suppentonia, oltre a quello di Santa Maria ad Rupes, ora santuario mariano, rappresenta sicuramente il nucleo rupestre pi\u00f9 interessante. E\u2019 presumibile che si tratti di uno dei primi insediamenti del monachesimo benedettino nella valle, ipotesi in parte suffragata dalla dedica della chiesa al Santo protettore degli eremiti. La grotta, infatti, pu\u00f2 considerarsi come il pi\u00f9 importante e antico oratorio rupestre della zona, non solo per la tradizione popolare ma anche per la particolare vicenda storica di cui \u00e8 stata discreta e silente protagonista: l\u2019incontro del pontefice san Gregorio Magno con la cattolica regina Teodolinda, allora moglie di Agilulfo, re dei Longobardi, per scongiurare l\u2019invasione di Roma. Per il resto, dell\u2019antico oratorio, con due ampi vani absidati, \u00e8 andato del tutto perduto quello che lo rendeva maggiormente prezioso, e quella straordinaria bellezza pittorica delle pareti ha fatto posto ad un ambiente che, per quanto oggetto di un restauro conservativo, \u00e8 reso malsicuro dalle fratture della roccia e dalle continue infiltrazioni dell\u2019acqua.<\/p>\n

\"63\"<\/a>\"63a\"<\/a><\/p>\n

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SANTUARIO DI SANTA MARIA AD RUPES<\/strong> (Santuario rupestre – VI secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Castel Sant’Elia<\/strong> (VT)<\/p>\n

Il santuario di Santa Maria ad Rupes occupa il luogo della primitiva grotta-oratorio\u00a0 scavata nel costone tufaceo della valle Suppentonia, gi\u00e0 abitata dai monaci benedettini nel VI secolo. Abbandonato per secoli, pur rimanendo vivo nelle popolazioni locali il culto mariano, il santuario rupestre torn\u00f2 all\u2019antico splendore verso la fine del \u2019700 per iniziativa del frate eremita Giuseppe Rodio, non solo sotto il profilo strutturale ma anche sotto quello della funzionalit\u00e0, favorendo l\u2019accesso alla \u201cgrotta della Madonna\u201d con la realizzazione di una imponente scalinata in galleria di ben 144 gradini. Nel 1892, in considerazione di un sempre pi\u00f9 crescente flusso di pellegrini, \u00e8 emersa la necessit\u00e0 di erigere una pi\u00f9 ampia chiesa. I lavori furono portati a termine nel 1912 e da quella data il complesso \u00e8 gestito dai padri micaeliti.<\/p>\n

\"64\"<\/a>\"64a\"<\/a><\/p>\n

\"64d\"<\/a><\/p>\n

\"64e\"<\/a><\/p>\n

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GROTTE DI SAN CESAREO<\/strong> (Oratorio rupestre – X-XI secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Civita Castellana<\/strong> (VT)<\/p>\n

Con il toponimo di matrice medievale di \u201cgrotte di San Cesareo\u201d sono identificati alcuni ambienti scavati nel tufo che si affacciano sul versante nord-occidentale del Colle del Vignale, a sud di Civita Castellana, dov\u2019\u00e8 presente una necropoli. Il complesso rupestre consta di cinque vani a pianta quadrata, in parte comunicanti tra loro, ma solo l\u2019ultimo conserva evidenti tracce di pittura sullo strato di intonaco che ricopre le pareti. In uno dei pannelli si scorgono piuttosto nettamente tre figure di santi, mentre in un altro, nonostante l\u2019avanzato stato di deterioramento della superficie pittorica, vi sono i resti di un Cristo<\/i> affiancato da altre figure di santi, forse Pietro e Paolo. Per quanto la tipicit\u00e0 strutturale degli ambienti con pilastro centrale rimandi all\u2019epoca etrusco-romana, \u00e8 assai probabile che in et\u00e0 medievale l\u2019insediamento di San Cesareo sia stato utilizzato come luogo di culto, decorando appunto uno degli ambienti con immagini sacre.<\/p>\n

\"65\"<\/a>\"65a\"<\/a><\/p>\n

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GROTTE DI SAN SELMO<\/strong> (Cenobio\u00a0rupestre – XII-XIII secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Civita Castellana<\/strong> (VT)<\/p>\n

Le grotte di San Selmo si affacciano a met\u00e0 altezza della collina che sovrasta il tempio di Giunone Curite, in localit\u00e0 Celle, a sud dell\u2019abitato di Civita Castellana. Il complesso rupestre \u00e8 composto da una serie di ambienti a pianta irregolare comunicanti tra loro, con una probabile funzione di tipo cenobitico. Gli spazi centrali sono caratterizzati da un cospicuo numero di testimonianze pittoriche, ancorch\u00e9 resi quasi illeggibili a causa degli atti vandalici e del trafugamento delle porzioni pi\u00f9 significative che negli anni hanno interessato il sito. E\u2019 questa la sorte di un volto del Cristo<\/i>, di un pannello con la Crocifissione<\/i> e di altre figure; mentre sono tutt\u2019ora conservati i resti di un riquadro con un santo vescovo. In ogni caso, tanto per i soggetti raffigurati quanto per la ruvidezza dei tratti pittorici che li contraddistinguono, le varie decorazioni sono plausibilmente da attribuirsi alla prima met\u00e0 del XIII secolo.<\/p>\n

\"66a\"<\/a>\"66\"<\/a><\/p>\n

\"66b\"<\/a><\/p>\n

\"66c\"<\/a><\/p>\n

\"66d\"<\/a><\/p>\n

\"66e\"<\/a><\/p>\n

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GROTTE DI SANT’IPPOLITO<\/strong> (Romitorio rupestre – XII-XIII secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Civita Castellana<\/strong> (VT)<\/p>\n

Del complesso rupestre, oggi menomato dalla strada provinciale che lo taglia sul fronte e dagli edifici dell\u2019Ospedale che lo sovrastano, rimane un\u2019ampia cavit\u00e0 naturale che presenta una serie di ambienti comunicanti tra di loro, alcuni rozzamente intagliati ed a forma irregolare alternati ad altri levigati, intonacati e decorati da affreschi (figure di santi, ecc.) attualmente assai deteriorati.<\/p>\n

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\"68d\"<\/a>GROTTE DI SAN FAMIANO<\/strong> (Romitorio rupestre – XII secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Faleria<\/strong> (VT)<\/p>\n

Le grotte di San Famiano, che devono la denominazione alla tradizione secondo cui il Santo eremita avrebbe trascorso qui i suoi ultimi giorni (intorno al 1150), si trovano nel territorio faleriense, all\u2019interno del bosco di Fogliano, e sono costituite da una serie di ambienti scavati nella fascia tufacea sottostante l\u2019omonimo castello. Di particolare interesse una nicchia con affreschi oggi quasi \"68\"<\/a>completamente deteriorati dagli agenti atmosferici. Le grotte, con la struttura tipica della cella eremitica, constano di\u00a0un piccolo ingresso dal quale, con una scala molto ripida, si accede alla camera soprastante, caratterizzata da sedili e da una piccola finestra. A fianco dell\u2019ingresso si trovano un piccolo sedile scavato nella roccia e altri due ambienti ipogei.<\/p>\n

\"68a\"<\/a>\"68b\"<\/a><\/p>\n

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EREMO DI POGGIO CONTE<\/strong> (Chiesa e romitori rupestri – XIII secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Ischia di Castro<\/strong> (VT)<\/p>\n

\"69\"<\/a>L\u2019eremo di San Colombano o – com\u2019\u00e8 meglio conosciuto – di Poggio Conte, situato in localit\u00e0 Chiusa dell\u2019Armine, nei pressi del fiume Fiora, \u00e8 una suggestiva chiesa scavata in un costone tufaceo. Si ritiene che il santuario rupestre, superbamente\"69b\"<\/a> affrescato e con linee architettoniche che richiamano il gotico-cistercense, sia l\u2019opera di una comunit\u00e0 di monaci benedettini cistercensi che nel XIII secolo hanno popolato il territorio. Le decorazioni pittoriche che ornano le vele ed i sottoarchi della chiesa sono per lo pi\u00f9 composizioni floreali, mentre tutti gli altri affreschi rappresentano apostoli e altri soggetti sacri. La chiesa \u00e8 costituita da un corpo centrale e da due cappelle laterali; un ambiente posto ad un piano superiore lascia prefigurare l\u2019eventuale dimora del custode, mentre le altre grotte circostanti sono sicuramente i romitori della comunit\u00e0 cenobitica.<\/p>\n

\"69d\"<\/a>\"69f\"<\/a><\/p>\n

\"69e\"<\/a>\"69c\"<\/a><\/p>\n

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EREMO DI RIPATONNA CICOGNINA<\/strong> (Chiesa-romitorio rupestre – XV-XVII secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Ischia di Castro<\/strong> (VT)<\/p>\n

\"70\"<\/a>L\u2019eremo di Ripatonna Cicognina, in localit\u00e0 Chiusa del Vescovo, \u00e8 scavato in alto sulla parete tufacea che si affaccia sulla valle del fiume Olpeta. Consta di una planimetria alquanto insolita e complessa, si articola infatti su tre diversi livelli e\"70a\"<\/a> con pi\u00f9 vani comunicanti tra loro e raccordati da un ballatoio aperto sullo strapiombo ricavato nella roccia al quale si accede mediante una rampa piuttosto ripida. Al di l\u00e0 dei vari ambienti del romitorio e di servizio, tutti a forma irregolare, con porte, finestre e scale interne, la chiesa presenta un andamento rettangolare con abside, presbiterio rialzato e volta a botte. E\u2019 stato\u00a0 sicuramente abitato tra il XV ed il XVII secolo, facendo soprattutto riferimento alla datazione degli affreschi di scuola senese raffiguranti un sant\u2019Antonio abate ed un altro Santo vescovo che decorano le pareti absidali della chiesa.<\/p>\n

\"70b\"<\/a>\"70c\"<\/a><\/p>\n

\"70d\"<\/a>\"70f\"<\/a><\/p>\n

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GROTTA DI SANTA LUCIA<\/strong> (Chiesa rupestre – VIII-IX secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Ischia di Castro<\/strong> (VT)<\/p>\n

Il carattere sacrale della grotta di Santa Lucia che, nella omonima localit\u00e0 del territorio di Ischia di Castro, si apre nella parete tufacea con un andamento curvilineo, \u00e8 confermato dai tre incavi rettilinei della parete di fronte del vano di entrata che contengono una serie di figure (aureolate) sia pure rozzamente scolpite nella roccia; e, subito oltre, dall\u2019area absidale, con varie nicchie ed un vano attiguo quadrangolare contraddistinto dalla presenza di due croci latine incise alle pareti che, come le figure, sono di datazione assai incerta.<\/p>\n

\"71\"<\/a>\"71a\"<\/a><\/p>\n

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\"72\"<\/a>CHIESA DI SANT’ANNA<\/strong> (Chiesa semirupestre – IX secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Magliano Romano<\/strong> (RM)<\/p>\n

Sub-area: Parco Regionale di Veio<\/span><\/p>\n

La chiesa o grotta di Sant\u2019Anna, risalente al IX secolo, faceva probabilmente parte di un pi\u00f9 articolato complesso religioso edificato \"72a\"<\/a>da monaci anacoreti siriaci. L\u2019ipotesi \u00e8 avvalorata dal culto per la Santa assai diffuso soprattutto in Oriente e dal loro insediamento, a partire dal VI secolo, nella zona. La chiesa consta di una facciata in blocchi di tufo e, all\u2019interno, di un modesto altare, sempre in tufo, ornato da affreschi raffiguranti episodi della sua vita.<\/p>\n

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GROTTA DEGLI ANGELI<\/strong> (Chiesa rupestre – VI-VII secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Magliano Romano<\/strong> (RM) \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Sub-area: Parco Regionale di Veio<\/span><\/p>\n

La chiesa rupestre o grotta degli Angeli, pure essendo vicina alla cittadina laziale, si trova su una ripa scoscesa del colle Casale immersa o pressoch\u00e9 nascosta in un contesto ambientale estremamente vario, selvaggio e difficile. La cavit\u00e0 naturale \u00e8 stata pi\u00f9 volte rimaneggiata in diverse epoche storiche, e fors\u2019anche utilizzata dagli etruschi come luogo di sepoltura, ma sicuramente \u00e8 stata adattata a chiesa da monaci anacoreti siriaci tra il VI ed il VII secolo. La chiesa era impreziosita nella volta a botte, nell\u2019arco trionfale e nel presbiterio da affreschi bizantineggianti, alcuni dei quali, databili agli inizi del XII secolo, sono stati accortamente distaccati nel \u201839\u00a0e vengono ora custoditi in una chiesa di Magliano Romano.<\/p>\n

\"73\"<\/a>\"73a\"<\/a><\/p>\n

\"73b\"<\/a>\"73c\"<\/a><\/p>\n

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SANTUARIO DEI SANTI TOLOMEO E ROMANO<\/strong> (Cappella rupestre – X secolo)<\/p>\n

\"74\"<\/a>Localit\u00e0: Nepi<\/strong> (VT)<\/p>\n

Il santuario dei Santi Tolomeo e Romano, oggi in disuso, \u00e8 meglio noto come \u201ccatacomba di Santa Savinilla\u201d ed \u00e8 situato nelle immediate vicinanze dell\u2019attuale camposanto nepesino. Il tempio \"74a\"<\/a>primitivo, eretto sulle tombe dei due martiri intorno all\u2019anno Mille, venne fatto demolire nel 1540 e le reliquie traslate in una nuova chiesa. Tuttavia i padri domenicani che lo avevano in custodia, nel corso del XVII secolo, ne curarono la ricostruzione. L\u2019edificio, tutt\u2019ora ben conservato, consta di tre navate e di un ampio presbiterio scavato nella parete tufacea che fa da anticamera alle retrostanti catacombe paleocristiane.<\/p>\n

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GROTTA DI SAN SILVESTRO PAPA<\/strong> (Ex oratorio rupestre – III-IV secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Sacrofano<\/strong> (RM) \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Sub-area: Parco Regionale di Veio<\/span><\/p>\n

La grotta di San Silvestro Papa, situata in un costone dell\u2019omonimo monte tra Sacrofano e Castelnuovo di Porto, \u00e8 sicuramente un santuario ipogeo di epoca paleocristiana utilizzato dal Santo per ritirarsi in meditazione. Completamente interrato nel corso degli anni, conserva ancora i resti di un altare ricavato dalla roccia viva e labili tracce di affreschi sulle pareti intonacate. Purtroppo, venuta a scadere la devozione con il passare dei secoli, ha finito per diventare un ricovero per il gregge.<\/p>\n

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CHIESA DELLA MADONNA DEL PARTO<\/strong> (Chiesa rupestre – XIII-XIV secolo)<\/p>\n

\"76d\"<\/a>Localit\u00e0: Sutri<\/strong> (VT)<\/p>\n

Sub-area: Parco Regionale Antichissima Citt\u00e0 di Sutri<\/span><\/p>\n

La chiesa rupestre della Madonna del Parto si trova appena fuori dal borgo antico di Sutri, nella zona archeologica ai piedi del colle Savorelli. Databile tra il XIII ed il XIV secolo, \u00e8 interamente scavata nel tufo e, in seguito ad approfonditi studi del sito, si ipotizza che originariamente l\u2019ambiente ipogeo, esclusa la zona absidale pi\u00f9 recente, fosse un mitreo, ovvero un luogo di culto pagano del dio Mitra risalente al I-II secolo, successivamente cristianizzato. La chiesa comprende un vestibolo d\u2019ingresso, a pianta quadrata, con affreschi raffiguranti la Madonna con Bambino <\/i>tra santa Dolcissima e san Liberato (patroni di Sutri), un san Cristoforo (protettore dei viandanti) ed un san Michele Arcangelo con uno stuolo di pellegrini che si dirige verso il sacro monte; un ambiente principale, a pianta rettangolare a tre navate, suddiviso da dieci pilastri per lato; e la zona absidale, a pianta rettangolare, con un singolare affresco della Nativit\u00e0<\/i>.<\/p>\n

\"76\"<\/a>\"76a\"<\/a><\/p>\n

\"76b\"<\/a>\"76c\"<\/a><\/p>\n

\"76e\"<\/a>\"madonna<\/a><\/p>\n

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CHIESA DI SANTA FORTUNATA<\/strong> (Chiesa rupestre – XI secolo)\"77\"<\/p>\n

Localit\u00e0: Sutri<\/strong> (VT)<\/p>\n

Sub-area: Parco Regionale Antichissima Citt\u00e0 di Sutri<\/span><\/p>\n

La chiesa di Santa Fortunata pu\u00f2 essere considerata una delle chiese rupestri pi\u00f9 antiche dell\u2019area sutrina dato che\u00a0le sue origini risalgono addirittura all’anno Mille. Della chiesa, da tempo abbandonata, si \u00e8 quantomeno riusciti a salvare dall\u2019incuria e dalla rovina alcuni affreschi, oggi custoditi presso il museo di Sutri. Fino a qualche decennio fa, nei pressi della chiesa, vi era una sorgente le cui acque, secondo la tradizione, erano accreditate di propriet\u00e0 taumaturgiche per l’allattamento dei neonati.<\/p>\n

\"77a\"<\/a>\"77b\"<\/a><\/p>\n

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\"78\"<\/a>GROTTA DI SAN CARLO BORROMEO<\/strong> (Romitorio rupestre – X-XI secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Sutri<\/strong> (VT)<\/p>\n

La cosiddetta \u201cgrotta di San Carlo Borromeo\u201d, in un\u2019area isolata all\u2019interno dell\u2019Oasi di Sapientia, il parco geo-naturalistico\u00a0appena fuori Sutri, \u00e8 il piccolo eremo formato da un paio di ambienti scavati in uno sperone tufaceo dove, secondo la tradizione, Carlo Borromeo si ritirava in preghiera e penitenza. Ma non \u00e8 escluso che, anche dopo la morte del Santo, i frati girolamiti del vicino monastero di San Giacomo lo abbiano a lungo utilizzato come romitorio. \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 mmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm<\/span><\/p>\n

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EREMO DI SAN GIROLAMO<\/strong> (Romitorio rupestre – XVI secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Vetralla<\/strong> (VT)<\/p>\n

L\u2019eremo di San Girolamo, alle pendici del monte Fogliano, nel fitto di una bellissima e secolare faggeta (bosco di Sant\u2019Angelo), \u00e8 stato pressoch\u00e9 interamente scavato nella roccia viva da un certo frate Girolamo Gabrielli, rampollo di una facoltosa famiglia senese, che nella prima met\u00e0 del \u2019500 decise di ritirarsi in questa zona della Tuscia per dedicare la sua vita alla meditazione ed alla preghiera.<\/p>\n

\"79\"<\/a>\"79a\"<\/a><\/p>\n

\"79c\"<\/a><\/p>\n

\"79b\"<\/a><\/p>\n

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VALLE DEL LIRI<\/strong><\/span><\/h3>\n

\"80\"<\/a>IPOGEO DI SAN MICHELE<\/strong> (Cripta rupestre – XII secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Arpino<\/strong> (FR)<\/p>\n

L\u2019ambiente rupestre in questione, forse la sede di un antico luogo di culto pagano, si cela nell\u2019area absidale dietro\u00a0l\u2019altare maggiore dell\u2019omonima chiesa di Arpino ed \u00e8 di fatto una cavit\u00e0 rocciosa composta da un paio di vani con pareti e nicchie un tempo rivestite da pregevoli affreschi medievali (XII secolo). Purtroppo oggi, a causa del forte deterioramento della pellicola pittorica per l\u2019incessante trasudo delle pareti, si possono solo intravvedere labili tracce di figure aureolate e frammenti d\u2019una squisita decorazione policroma.<\/p>\n

\"80a\"<\/a>\"80c\"<\/a><\/p>\n

\"80b\"<\/a><\/p>\n

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EREMO DI SANT’ANGELO IN ASPRANO<\/strong> (Chiesa rupestre – XI secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Caprile di Roccasecca<\/strong> (FR)<\/p>\n

\"81\"<\/a>L\u2019eremo di Sant\u2019Angelo in Asprano, conosciuto anche come chiesetta rupestre di San Michele, si trova riparato\u00a0sotto\u00a0la rupe della montagna dominata dagli imponenti ruderi del castello dei Conti d\u2019Aquino. Gi\u00e0 citato dalle fonti ufficiali prima dell\u2019anno Mille, il piccolo\u00a0edificio religioso \u00e8 costituito da un\u2019ampio incavo sotto la\"asprano\"<\/a> parete rocciosa che funge da copertura per un ambiente probabilmente adibito all\u2019originario romitorio di una comunit\u00e0 di monaci benedettini, e da una chiesetta con piccola abside. Quest\u2019ultima \u00e8 preziosamente arricchita da affreschi di scuola bizantina e benedettina dell\u2019XI-XII secolo: nella nicchia frontale dell\u2019abside viene riprodotta l’Ascensione<\/i>, con il Cristo che benedice al di sopra degli angeli e della Madonna, circondato dagli Apostoli; sulla destra, sono raffigurati sei apostoli con il braccio alzato e l\u2019indice teso verso il Cristo; sulla sinistra, un Cristo benedicente <\/i>racchiuso in una mandorla che si sovrappone ad un affresco antecedente di epoca longobarda.<\/p>\n

\"81a\"<\/a><\/p>\n

\"81c\"<\/a><\/p>\n

\"81b\"<\/a><\/p>\n

\"81d\"<\/a><\/p>\n

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EREMO DELLA SANTISSIMA TRINIT\u00c0<\/strong> (Chiesa e romitorio rupestre – X-XI secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Roccasecca<\/strong> (FR)<\/p>\n

L\u2019eremo della Santissima Trinit\u00e0 o dello Spirito Santo, occupa una posizione straordinariamente suggestiva, aggrappato com\u2019\u00e8 sulla parete rocciosa, all\u2019inizio della profonda e selvaggia gola scavata tra le montagne dal fiume Melfa. A parte la chiesetta in pietra costruita su due diversi livelli e rimaneggiata in epoca pi\u00f9 recente, gli ambienti dell\u2019antico romitorio del MC (data incisa in un\u2019acquasantiera) sono ricavati dentro una grotta. Di un certo interesse\"82c\"<\/a> l\u2019impianto di raccolta delle acque piovane che, grazie ad una serie di canaline e condotte, consentiva l\u2019afflusso all\u2019interno di un\u2019apposita vasca.<\/p>\n

\"L'eremo<\/a><\/p>\n

\"82a\"<\/a><\/p>\n

\"82b\"<\/a><\/p>\n

\"82d\"<\/a>\"82e\"<\/a><\/p>\n

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ROMITORIO DI SANTA MARIA A PESCLUSO<\/strong> (Ruderi di chiesa-romitorio – VIII secolo)<\/p>\n

\"83\"<\/a>Localit\u00e0: Valleluce di Sant’Elia Fiumerapido<\/strong> (FR)<\/p>\n

Sub-area: Monte Cifalco<\/span><\/p>\n

I resti della chiesa medievale di Santa Maria a Pescluso, indicati da un\u2019enorme croce metallica posta sulla vetta del monte Cifalco, a dominare la valle del fiume Rapido, sono parte integrante di quello che all\u2019origine era l\u2019antico romitorio di San Bartolomeo abate, fedele discepolo di san Nilo fondatore del monastero basiliano di \"83a\"<\/a>Grottaferrata. Il romitorio, dove il Santo dimor\u00f2 per un anno, si trova non distante dal cenobio benedettino, ormai scomparso del tutto, eretto dall\u2019abate Gisulfo di Montecassino nel 798 che ospit\u00f2 san Nilo e sessanta confratelli basiliani per oltre quindici anni, e dalla chiesa di San Michele Arcangelo, recentemente ricostruita, ricca di colonne e capitelli d\u2019epoca romana e di affreschi trecenteschi.<\/p>\n

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VALLE DEL SIMBRIVIO\u00a0<\/strong><\/span><\/h3>\n

GROTTA DI SAN MATTEO E MORA DELLE MONACHE<\/strong> (Chiesa e romitorio rupestri – XVI secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Vallepietra<\/strong> (RM) \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Sub-area: Parco Regionale dei Monti Simbruini<\/span><\/p>\n

San Gregorio Magno, nei suoi \u201cDialoghi\u201d, racconta che san Benedetto nel 1500 fond\u00f2 nella valle dell\u2019Aniene, che terminava nel bacino di Vallepietra, una dozzina di cenobi, abitati da altrettanti monaci. Anticamente, infatti, il Santuario della Santissima Trinit\u00e0 \u00e8 stato la residenza del dominus<\/i> o archimandrita dei cenobiti benedettini che a loro volta abitavano appunto in tante celle separate situate lungo le montagne tra Vallepietra e Subiaco, di cui ancora oggi si possono rinvenire i resti di muri diruti e di immagini sacre dipinte sulla roccia calcarea. In particolare, la chiesa rupestre di San Matteo extra M\u0153nia, <\/i>ricavata a ridosso della grotta, <\/i>viene nominata per la prima volta nel 1515; mentre un\u2019altra caverna, cosiddetta \u201cMora delle Monache\u201d, secondo la tradizione locale, \u00e8 stata utilizzata come romitorio da un gruppo di pie donne votate alla preghiera ed alla penitenza.<\/p>\n

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\"85a\"<\/a>SANTUARIO DELLA SANTISSIMA TRINIT\u00c0<\/strong> (Santuario rupestre – XI-XII secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Vallepietra<\/strong> (RM)<\/p>\n

Sub-area: Parco Regionale dei Monti Simbruini<\/span><\/p>\n

Il santuario della Santissima Trinit\u00e0 \u00e8 adagiato a 1.300 metri d\u2019altezza su una terrazza a strapiombo del monte Autore, nel territorio del parco dei Simbruini confinante con l\u2019Abruzzo, ed \u00e8 da sempre la frequentatissima meta d\u2019un pellegrinaggio duro e faticoso per le genti provenienti dalle province laziali ed abruzzesi, anche le pi\u00f9 lontane. La devozione popolare alla Santissima Trinit\u00e0, pi\u00f9 che cattolica in senso stretto, \u00e8 sicuramente espressione di una religiosit\u00e0 e di una cultura di matrice orientale. Tra le diverse tradizioni riguardanti la sua origine, una delle pi\u00f9 accreditate la collega infatti a quell’eremo che alcuni monaci basiliani avrebbero costruito sul monte Autore nell’alto-medioevo. In ogni \"85\"<\/a>caso, l’area dove sorge il santuario ha sicuramente rappresentato un crocevia pressoch\u00e9 obbligato tra la cultura monastica latina di san Benedetto e quella bizantina riferita a san Basilio, come testimoniano gli stessi motivi iconografici della pittura presente nello speco. L\u2019affresco della Santissima Trinit\u00e0 <\/i>del XII secolo raffigura, infatti, le tre persone divine (Padre, Figlio e Spirito Santo) verosimilmente identiche nell\u2019aspetto e nell\u2019atteggiamento: tutt’e tre sedute che benedicono alla maniera greca (con la mano destra), mostrano sulle ginocchia un libro aperto, hanno la barba e sono circondati da un\u2019aureola luminosa.<\/p>\n

\"85b\"<\/a>\"85c\"<\/a><\/p>\n

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VALLE DEL VELINO<\/strong><\/span><\/h3>\n

EREMO DI ROTTEVECCHIA<\/strong> (Romitorio rupestre – XIII secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Antrodoco<\/strong> (RI)<\/p>\n

\"86\"<\/a>Gli eremiti che l\u2019hanno scelto sono stati certamente attratti dalla selvaggia bellezza del luogo. L\u2019eremo di Rottevecchia \u00e8 infatti una grande grotta protetta da un muro, cui si accede mediante una scala in pietra sospesa nel vuoto. All\u2019interno, una vasca raccoglie ancora l\u2019acqua fresca che stilla dalle rocce sovrastanti ed una dispensa con scaffali in legno inseriti nella muratura. Il tutto realizzato con pietre raccolte nella zona e una malta assemblata alla buona con inerti e calce presenti sul posto che integrano l\u2019eremo fino a mimetizzarlo con l\u2019ambiente circostante, accrescendone cos\u00ec misticismo e sacralit\u00e0.<\/p>\n

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GROTTA DI SANT’ALIATORE<\/strong> (Romitorio rupestre – XIII secolo)<\/p>\n

\"87\"<\/a>Localit\u00e0: Antrodoco<\/strong> (RI)<\/p>\n

La piccola grotta di Sant\u2019Aliatore si trova nella parete viva dei salti di roccia che sovrastano l\u2019antica via Amiternina, nei pressi di Antrodoco. E\u2019 una semplice ed angusta cavit\u00e0 naturale magicamente caratterizzata dai frammenti di una sacra raffigurazione d\u2019un bellissimo angelo bizantineggiante (XIII secolo?) che si staglia nella parete di fondo. Purtroppo degli eremiti che l\u2019hanno abitato non \u00e8 dato sapere e lo stesso misterioso Santo da cui prende il nome \u00e8 legato alla narrazione popolare.<\/p>\n

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\"88b\"<\/a>SANTUARIO DELLA MADONNA DELLE GROTTE<\/strong> (Chiesa semirupestre – XVII secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Antrodoco<\/strong> (RI)<\/p>\n

Il santuario della Madonna delle Grotte incorpora la grotta (con un altare) dove, secondo\u00a0la tradizione, venne\u00a0ritrovata un\u2019immagine sacra della Vergine apparsa qualche tempo prima ad una pastorella. Da qui il culto e la devozione degli abitanti della valle che da oltre quattrocento anni venerano la Madonna delle Grotte con incessanti pellegrinaggi e processioni.<\/p>\n

\"88\"<\/a><\/p>\n

\"88a\"<\/a><\/p>\n

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\"89a\"<\/a>SANTUARIO DELLA MADONNA DEI BALZI<\/strong> (Chiesa\u00a0rupestre – XIII secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Grotti di Cittaducale<\/strong> (RI)<\/p>\n

La piccola chiesa della Madonna dei Balzi occupa una delle numerosissime grotte che si aprono tra i balzi di roccia del fianco sud-est di monte Ponzano, lungo il sentiero che conduce all\u2019antica fortificazione rupestre di Grotti. Le prime notizie storiche sul santuario risalgono al 1252 mentre altre al 1590, ancorch\u00e9 l\u2019intitolazione ufficiale alla Vergine dei Balzi \u00e8 del 1738. Sotto il profilo strutturale, a \"89\"<\/a>parte la facciata pi\u00f9 volte rifatta in varie epoche per i frequenti crolli di massi, la chiesa si articola in due ambienti ipogei: nel primo si trova un piccolo altare con gli ex-voto; mentre nel secondo, costituito da un\u2019ampia e profonda cavit\u00e0 per lo pi\u00f9 oscura, si ritrova una statuina della Madonna accanto ad una colonnina in pietra lavorata. L\u2019acqua che continua a trasudare dalla roccia in quest\u2019ultima grotta \u00e8 da sempre considerata terapeutica dai fedeli che continuano a sfregarvi il corpo.<\/p>\n

\"89b\"<\/a><\/p>\n

\"89c\"<\/a><\/p>\n

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VALLE DELL’ANIENE<\/strong><\/span><\/h3>\n

EREMO DI SANTA MARIA DELL’OLIVA<\/strong> (Ruderi di chiesa e romitorio – IX secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Roviano<\/strong> (RM)<\/p>\n

I resti dell\u2019eremo di Santa Maria dell’Oliva, nei pressi di Roviano, sono quelli di una chiesa con annesso romitorio risalente all’867. Nei secoli successivi il complesso diventa per\u00f2 oggetto di devastazioni e danneggiamenti ad opera dei barbari e dei saraceni. A seguito della sua donazione a san Francesco, durante una sua visita nel 1223 al Sacro Speco, l\u2019originaria struttura viene non solo restaurata ma addirittura ampliata. Tuttavia nel 1653, non riuscendo pi\u00f9 a sostentare i pochi frati presenti, l\u2019eremo sar\u00e0 definitivamente abbandonato.<\/p>\n

\"90\"<\/a>\"90a\"<\/a><\/p>\n

\"90b\"<\/a><\/p>\n

\"90c\"<\/a><\/p>\n

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EREMO DI SANTA CHELIDONIA<\/strong> (Ruderi di cenobio e romitorio rupestre – XII secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Subiaco<\/strong> (RM) \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Sub-area: Parco Regionale dei Monti Simbruini<\/span><\/p>\n

\"91a\"<\/a>L\u2019eremo di Santa\u00a0Chelidonia si trova nei pressi della Morra Ferogna sui monti Simbruini ed \u00e8 il luogo dove la religiosa visse in eremitaggio per quasi cinquantanove anni. All\u2019et\u00e0 di vent\u2019anni, infatti, Chelidonia abbandon\u00f2 la casa paterna per dedicarsi alla contemplazione di Dio scegliendo come luogo del suo ritiro la stessa grotta nella valle dell\u2019Aniene che cinque secoli prima aveva ospitato san Benedetto. La lunghissima solitudine verr\u00e0 interrotta una sola volta, tra il 1111 ed il 1122, in occasione di un pellegrinaggio a Roma. Investita dell\u2019abito monacale benedettino al suo rientro a Subiaco, riprender\u00e0 la vita di prima sino alla fine dei suoi giorni nel 1152. All\u2019abate Simone si deve invece la costruzione nel 1187\"91b\"<\/a> dell\u2019imponente monastero, abbandonato nel 1578 e di cui rimangono solo i ruderi.<\/p>\n

\"91\"<\/a><\/p>\n

\"santa-chelidonia\"<\/a>\"Ruderi<\/a><\/p>\n

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\"92a\"<\/a>GROTTA DEI PASTORI<\/strong> (Oratorio rupestre – VI secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Subiaco<\/strong> (RM)<\/p>\n

Sub-area: Parco Regionale dei Monti Simbruini<\/span><\/p>\n

La cosiddetta \u201cgrotta dei pastori\u201d \u00e8 il secondo ambiente rupestre per importanza all\u2019interno (livello inferiore) del monastero di San Benedetto. Infatti, proprio in \"92\"<\/a>questa seconda grotta, collegata alla dimora eremitica principale da una scala incisa nella roccia, il Santo scendeva di tanto in tanto per ricevere i fedeli (pastori) della zona ed impartire loro lezioni di dottrina cristiana. Nella parete rocciosa si pu\u00f2 ancora ammirare un frammento di affresco bizantino dell\u2019VIII secolo che raffigura la Madonna con Bambino <\/i>affiancata da due santi.<\/p>\n

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GROTTA DI SAN BENEDETTO<\/strong> (Romitorio rupestre – IV secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Subiaco<\/strong> (RM) \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Sub-area: Parco Regionale dei Monti Simbruini<\/span><\/p>\n

La\u00a0 grotta di San Benedetto, chiamata anche \u201cgrotta della Preghiera\u201d, \u00e8 sicuramente il luogo pi\u00f9 importante dell\u2019omonimo e famoso monastero in cui ora \u00e8 inglobata. In realt\u00e0 si tratta di un anfratto del monte Taleo dove il Santo si ritir\u00f2 a vita eremitica per tre anni. Dal suo definitivo abbandono e per circa sei secoli la grotta rimase un luogo di culto per i soli religiosi del vicino monastero di Santa Scolastica. Verso la fine del Duecento per\u00f2 al Sacro Speco si insedi\u00f2 una comunit\u00e0 di monaci che vi apport\u00f2 adattamenti e modifiche strutturali per agevolarne l’accesso e, soprattutto, per renderlo pi\u00f9 consono allo svolgimento della vita monastica. Ancora oggi, nella nuda roccia della grotta, \u00e8 possibile ammirare un paliotto cosmatesco d’altare di quell’epoca, in compagnia della bianca statua realizzata da un allievo del Bernini che rappresenta il giovane Benedetto in preghiera.<\/p>\n

\"93\"<\/a>\"93a\"<\/a><\/p>\n

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MONASTERO DEL SACRO SPECO<\/strong> (Complesso cenobitico semirupestre – XI secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Subiaco<\/strong> (RM) \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Sub-area: Parco Regionale dei Monti Simbruini<\/span><\/p>\n

\"sacro<\/a>Il monastero di San Benedetto, meglio conosciuto come Sacro Speco, \u00e8 stato realizzato nell\u2019XI secolo lungo il fianco del monte Taleo sovrapponendosi alle due grotte utilizzate dall\u2019eremitaggio del Santo alcuni secoli prima. Ed ecco quindi che dalla chiesa superiore (attuale accesso) del XIV secolo, con la navata completamente affrescata con episodi della vita di Ges\u00f9 (scuola senese) e di San Benedetto (scuola umbro-marchigiana) ed un altare maggiore impreziosito da mosaici cosmateschi, si scende verso quella inferiore, pi\u00f9 antica e con affreschi duecenteschi. Proprio a questo livello si trova la grotta di San Benedetto e l\u2019adiacente cappella di san Gregorio che conserva l\u2019unica immagine\/ritratto di san Francesco d\u2019Assisi privo di aureola e stimmate, perci\u00f2 realizzata quand\u2019era ancora in vita. Proprio da qui inizia la Scala Santa che conduce in basso alla cappella della Madonna, pure questa con affreschi di scuola senese del Trecento, ed alla famosa grotta dei pastori che comunica con il cimitero e con il primitivo ingresso del monastero.<\/p>\n

\"subiaco-08\"<\/a>\"monastero_s-_benedetto\"<\/a><\/p>\n

\"94b\"<\/a><\/p>\n

\"sacro<\/a><\/p>\n

\"subiaco\"<\/a><\/p>\n

\"94d\"<\/a><\/p>\n

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GROTTA DEL BEATO BONAVENTURA<\/strong> (Romitorio rupestre – VI\u00a0secolo)\"95\"<\/p>\n

Localit\u00e0: Vicovaro<\/strong> (RM)<\/p>\n

La grotta del Beato Bonaventura da Barcellona fa parte delle cappelle rupestri, cosiddette \u201cgrotte di san Benedetto\u201d,\u00a0scavate nella rupe su cui poggia il convento di san Cosimato, che si affacciano vertiginosamente sul sottostante invaso del fiume Aniene. Quella del ritiro del beato Bonaventura \u00e8 una delle prime che si incontrano scendendo (anticamente con una scala incisa nella roccia) e consta di un modesto altarino, di alcune piccole nicchie e di un ripiano o giaciglio di pietra.<\/p>\n

\"95a\"<\/a><\/p>\n

\"95b\"<\/a><\/p>\n

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GROTTA DI SAN BENEDETTO<\/strong> (Romitorio rupestre – VI secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Vicovaro<\/strong> (RM)<\/p>\n

La grotta di San Benedetto, nei pressi del convento di San Cosimato, il cenobio originariamente dedicato ai santi Cosma e Damiano eretto da un gruppo di eremiti nel Cinquecento, consta di due ambienti scavati nella roccia e comunicanti tra loro: il primo, di servizio (dormitorio, ecc.) ed il secondo poco sopra, di culto. La tradizione vuole che qui il Santo abbia dimorato per tre anni, sfuggendo anche ad un tentativo di avvelenamento. Vi si accede attraverso una ripida rampa di scale intagliate nella roccia e, all\u2019interno della cappella, \u00e8 possibile anche apprezzare un dipinto\"96a\"<\/a> lasciato all\u2019incuria che ritrae \u201cSan Francesco mentre riceve le Stimmate\u201d, <\/i>opera del pittore Antonio Rosati di fine \u2018600.<\/p>\n

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\"96b\"<\/a><\/p>\n

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\"96d\"<\/a><\/p>\n

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GROTTA DI SAN MICHELE ARCANGELO<\/strong> (Oratorio rupestre – VI secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Vicovaro<\/strong> (RM)<\/p>\n

La grotta di San Michele Arcangelo, tra quelle presenti nel convento di San Cosimato, non \u00e8 solo la pi\u00f9 bella ma \u00e8 anche la pi\u00f9 importante poich\u00e9 qui i monaci elessero Benedetto a loro superiore e sempre qui si verific\u00f2 il successivo episodio del tentato avvelenamento. La grotta, di chiara origine romana, agli inizi del Quattrocento \u00e8 stata tramutata\"97\"<\/a> in oratorio rupestre inserendo alla facciata in muratura un nuovo portale in pietra; mentre, all\u2019interno, una piccola abside con altare \u00e8 impreziosita da affreschi sacri di squisita fattura.<\/p>\n

\"san<\/a><\/p>\n

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\"97c\"<\/a><\/p>\n

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VALLE DI COMINO<\/strong><\/span><\/h3>\n

EREMO DI SANT’ONOFRIO<\/strong> (Romitorio rupestre – IX secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Fontechiari<\/strong> (FR)<\/p>\n

\"98c\"<\/a>L\u2019eremo di Sant\u2019Onofrio si trova a Fontechiari nella valle di Comino, nei pressi del cimitero napoleonico e, al di l\u00e0\u00a0dell\u2019evidente degrado in cui versa, \u00e8 sicuramente un luogo intriso di arte e spiritualit\u00e0. Nello specifico, si tratta di un\u2019enorme grotta, lunga\"98d\"<\/a> circa venti e larga otto metri, ripartita in tre distinti ambienti e serrata da un poderoso muro in pietra. L\u2019interno riccamente decorato con affreschi, come la rappresentazione agiografica del Santo titolare sopra l\u2019altare, tipica della cultura francescana, di una bellissima Madonna con Bambino <\/i>e di un sant\u2019Onofrio nella facciata esterna, fanno supporre l\u2019originaria presenza nel luogo, tra il VIII ed il IX secolo, di eremiti benedettini e successivamente, tra il XIII ed il XIV secolo, di eremiti appunto francescani. Ma d\u2019altro canto il passaggio in val di Comino dello stesso san Francesco \u00e8 comprovato dal convento di Vicalvi, dove vengono tutt\u2019ora custodite alcune sue reliquie.<\/p>\n

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VALLE SANTA REATINA<\/strong><\/span><\/h3>\n

CELLA DEL BEATO GIOVANNI<\/strong> (Romitorio rupestre – XIII secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Greccio<\/strong> (RI)<\/p>\n

La cella del Beato Giovanni da Parma, posta ad un livello inferiore rispetto al \u201cdormitorio di san Bonaventura\u201d nell\u2019eremo francescano di Greccio, \u00e8 la caverna dove il santo, sommo intellettuale e generale dell\u2019Ordine, si rinchiuse in penitenza per trentadue anni dopo aver subito il processo (1257) da parte dei confratelli per aver aderito alle dottrine eretiche di Giovanni da Fiore.<\/p>\n

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\"100b\"<\/a>CELLA DEL SANTO<\/strong> (Romitorio rupestre – XIII secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Greccio<\/strong> (RI)<\/p>\n

La cella o dormitorio del Santo, situata alla fine del \u201cdormitorio di San Bonaventura\u201d all\u2019interno del santuario di\u00a0Greccio, \u00e8 la celletta scavata nella nuda roccia in cui Francesco, di tanto in tanto,\u00a0era solito\u00a0ritirarsi a riposare.<\/p>\n

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DORMITORIO DI SAN BONAVENTURA<\/strong> (Dimore eremitiche – XIII secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Greccio<\/strong> (RI)<\/p>\n

Il cosiddetto \u201cdormitorio di San Bonaventura\u201d \u00e8 il complesso di cellette-dimore eremitiche realizzato intorno al 1260 che si trova all\u2019interno del santuario di Greccio. Una stretta scala giunge al lungo e stretto corridoio dove sono disposte le quindici spoglie cellette lignee che tra gli altri, secondo la tradizione, avrebbero ospitato i primi frati dell\u2019ordine, come san Bernardino da Siena, san Bonaventura da Bagnoregio e san Leonardo da Porto Maurizio.<\/p>\n

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\"102a\"<\/a>EREMO DI GRECCIO<\/strong> (Complesso cenobitico\u00a0semirupestre – XIII secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Greccio<\/strong> (RI)<\/p>\n

L\u2019eremo di Greccio, uno dei quattro santuari fondati da san Francesco nella valle reatina, si trova audacemente incassato in un contrafforte roccioso del monte Lacerone, una delle montagne circostanti l\u2019antico borgo medievale di Greccio. Per quanto costruito a pi\u00f9 riprese, non \u00e8 tuttavia possibile stabilire una data certa della sua ultimazione avvenuta tra il 1228 ed il 1230. Ma al di l\u00e0 delle leggende legate alla scelta del sito, il santuario \u00e8 soprattutto famoso perch\u00e9 \"102\"<\/a>proprio qui il Santo, nella notte del 25 dicembre del 1223, ha dato vita per la prima volta ad una magnifica rievocazione, con personaggi viventi, della nascita di Ges\u00f9 nella notte di Natale. Da allora Greccio ed il santuario perpetuano la rappresentazione del primo Presepe al mondo.<\/p>\n

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GROTTA DI SAN MICHELE ARCANGELO<\/strong> (Santuario rupestre – X-XII secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Morro Reatino<\/strong> (RI)<\/p>\n

La grotta di San Michele Arcangelo, situata sulle alture a nord di Morro, in una zona denominata Ripa di Costa Lignano, \u00e8 da sempre un\u2019importante meta di pellegrinaggio e devozione per gli abitanti del luogo. AI santuario sono legate numerose leggende e miti soprattutto perch\u00e9, all\u2019interno della grotta scavata nella roccia, la raffigurazione di san Michele Arcangelo rappresenta per l\u2019immaginario collettivo la protezione e la difesa (a spada tratta) del bosco dall\u2019invasione del \u201cmale\u201d. L\u2019affresco di una Madonna con Bambino <\/i>presente in un\u2019altra parete, e di recente restaurata, rende ancor pi\u00f9 suggestivo l\u2019impatto con lo scenario naturale. La tradizione popolare vuole altres\u00ec che in quella grotta, in tempi remoti, abbia dimorato in solitudine e preghiera un eremita.<\/p>\n

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\"103a\"<\/a><\/p>\n

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GROTTA DELLE RIVELAZIONI<\/strong> (Cappella e romitorio rupestri – XIII secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Poggio Bustone<\/strong> (RI)<\/p>\n

\"104a\"<\/a>La grotta delle Rivelazioni o delle Visioni, arroccata a mezza costa della montagna antistante il santuario francescano di Poggio Bustone, \u00e8 il sacro speco in cui la tradizione vuole che san Francesco abbia ottenuto il perdono e la remissione dei\"104e\"<\/a> peccati; ma \u00e8 anche il luogo dove il Poverello amava ritirarsi assieme ai suoi fedelissimi compagni. All\u2019origine vi erano due grotte distinte, una delle quali, dapprima nel 1300 e poi nel 1600, venne trasformata in cappella con campanile. In una parete all\u2019interno della prima grotta \u00e8 raffigurato l\u2019Angelo apparso a Francesco per rassicurarlo sulla remissione dei peccati; mentre l\u2019altra parte, inglobata nella chiesetta, comprende un piccolo altare con una pala seicentesca del Santo, affiancata ai lati da dipinti che ritraggono i santi Bonaventura, Bernardino e Antonio da Padova.<\/p>\n

\"104\"<\/a><\/p>\n

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GROTTA DI SAN MAIOLO<\/strong> (Romitorio rupestre – V-VI secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Poggio Bustone<\/strong> (RI)<\/p>\n

Della grotta di San Maiolo, nelle alture che sovrastano Poggio Bustone, si hanno scarse notizie. Si pu\u00f2 solo affermare che \u00e8 di gran lunga pi\u00f9 antica dell\u2019epoca in cui \u00e8 vissuto il monaco francese (X secolo) e che, sulla scorta della sua intitolazione, il Santo probabilmente l’ha\u00a0frequentata nel corso di una sua escursione nel nostro Paese.<\/p>\n

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CELLUZZA DI SAN FRANCESCO<\/strong> (Romitorio rupestre – XIII secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: La Foresta di Rieti<\/strong> (RI)<\/p>\n

La cosiddetta \u201ccelluzza di San Francesco\u201d \u00e8 la piccola grotta dove il Santo era solito raccogliersi in preghiera e dove probabilmente concep\u00ec i deliziosi versi del Cantico delle Creature. Si tratta di un angusto ambiente ricavato tra due pareti di roccia, con una copertura originariamente di semplici cannucce, situato tra il chiostro e la vigna del convento di Santa Maria della Foresta di Rieti.<\/p>\n

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GROTTA DI FRATE LEONE<\/strong> (Romitorio rupestre – XIII secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Rieti<\/strong> (RI)<\/p>\n

La grotta di Frate Leone si trova nel santuario francescano di Fonte Colombo, poco oltre la cappella di San Michele, ed \u00e8 l\u2019anfratto utilizzato dal frate come romitorio. La tradizione vuole che, in prossimit\u00e0 dell\u2019ingresso e di una grande elce, san Francesco, in risposta alle contestazioni dei confratelli Leone ed Elia per l\u2019eccessiva severit\u00e0 della Regola appena dettata, ud\u00ec la voce di Cristo che metteva a tacere ogni protesta.<\/p>\n

\"107\"<\/a>\"107a\"<\/a><\/p>\n

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SACRO SPECO<\/strong> (Romitorio rupestre – XIII secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Rieti<\/strong> (RI)<\/p>\n

Il Sacro Speco, la spaccatura stretta e lunga nella roccia che ricorda un sepolcro, \u00e8 inglobato all\u2019oratorio di San Michele nel santuario di Fonte Colombo e, secondo la tradizione popolare, tale fenditura si sarebbe originata a seguito del terremoto che accompagn\u00f2 la morte del Cristo. Al di l\u00e0 di tutto \u00e8 sicuramente il luogo pi\u00f9 sacro del culto francescano, perch\u00e9 proprio qui venne dolorosamente concepita e redatta la Regola dell\u2019Ordine da parte del Santo di Assisi.<\/p>\n

\"108\"<\/a>\"108a\"<\/a>\"108b\"<\/a><\/p>\n

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VALTIBERINA<\/strong><\/span><\/h3>\n

EREMO DELLA SANTISSIMA TRINIT\u00c0 FUORI LE MURA<\/strong> (Chiesa semirupestre – XIV-XV secolo)<\/p>\n

\"109a\"<\/a>Localit\u00e0: Orte<\/strong> (VT)<\/p>\n

L\u2019eremo della Santissima Trinit\u00e0 fuori le Mura di Orte \u00e8 il piccolo e candido santuario rupestre edificato nella seconda met\u00e0 del \u2018400 al posto della piccola grotta, scavata ai piedi della parete tufacea della rupe di san Bernardino, gi\u00e0 utilizzata da un gruppo di monaci anacoreti orientali come luogo di preghiera e di raccoglimento. La chiesa ancora oggi conserva preziosi dipinti ed affreschi, ad opera degli stessi monaci, a testimonianza della secolare e feconda vita religiosa. L\u2019antico e venerato romitorio \u00e8 stato oggetto di diversi restauri, l\u2019ultimo dei quali nel 1852 ha messo definitivamente in sicurezza l\u2019edificio e le opere contenute. Attualmente \u00e8 abitato e curato da una confraternita di religiosi ortodossi.<\/p>\n

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\"109c\"<\/a><\/p>\n

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EREMO DI SAN SEBASTIANO<\/strong> (Ruderi di chiesa-romitorio – XVI secolo)<\/p>\n

\"110\"<\/a>Localit\u00e0: Sant’Oreste<\/strong> (RM) \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Sub-area: Monte Soratte<\/span><\/p>\n

L\u2019eremo di San Sebastiano, di cui rimangono pochissimi resti, sorgeva poco al di sotto dell\u2019eremo di San\u00a0Silvestro, nel versante sud-ovest del monte Soratte. Una testimonianza del 1706 descrive il romitorio come una cappella, con le immagini della Beata Vergine<\/i>, di san Sebastiano e di san Rocco, completa di arredo liturgico. In seguito alla violenta morte del monaco eremita che lo abitava, avvenuta nel 1751, cominci\u00f2 ad essere abbandonato e ad andare in rovina. Della primitiva struttura \u00e8 possibile vedere solo il piccolo archetto d\u2019ingresso alla chiesa.<\/p>\n

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EREMO DI SAN SILVESTRO<\/strong> (Chiesa e ruderi di cenobio – VI secolo)<\/p>\n

\"111c\"<\/a>Localit\u00e0: Sant’Oreste<\/strong> (RM) \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Sub-area: Monte Soratte<\/span><\/p>\n

L\u2019eremo di San Silvestro si eleva solitario sulla cima del Soratte, nel luogo in cui, in epoca romana, sorgeva un tempio dedicato ad Apollo Sorano. La tradizione vuole che sia stato lo stesso papa Silvestro I, che qui si era rifugiato dalle persecuzioni di Costantino, a fondarlo nel VI secolo. Di quello che era un complesso monastico di notevole importanza e di dimensioni rilevanti, rimane soltanto la chiesa, databile intorno al XII secolo, a pianta basilicale, con un presbiterio sopraelevato, al centro del quale \u00e8 situato l\u2019altare maggiore, rivestito da lastre marmoree altomedioevali. Nella piccola cripta, invece, probabilmente era custodito il sepolcro del beato Paolo Giustiniani. Sia la chiesa che la stessa cripta sono impreziosite da numerosi affreschi trecenteschi e quattrocenteschi che sono stati oggetto di provvidenziali interventi conservativi.<\/p>\n

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\"soratte\"<\/a><\/p>\n

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\"112b\"<\/a>EREMO DI SANT’ANTONIO<\/strong> (Chiesa-romitorio – XVI secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Sant’Oreste<\/strong> (RM) \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Sub-area: Monte Soratte<\/span><\/p>\n

L\u2019eremo di Sant\u2019Antonio, situato in un luogo alquanto impervio ed esposto della montagna, \u00e8 un edificio piuttosto degradato risalente al 1532, quando vi risiedeva il priore degli eremiti di monte Soratte. Un\u2019altra attendibile fonte del 1768 ci parla di un interessante affresco seicentesco, raffigurante la Crocifissione<\/i>, che decorava l\u2019abside della chiesa. Per il resto, giace da tempo in stato di totale e rovinoso abbandono.<\/p>\n

\"112a\"<\/a>\"112c\"<\/a><\/p>\n

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\"113a\"<\/a>EREMO DI SANTA LUCIA<\/strong> (Cappella-romitorio – XVI secolo)<\/p>\n

Localit\u00e0: Sant’Oreste<\/strong> (RM) \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Sub-area: Monte Soratte<\/span><\/p>\n

L\u2019eremo di Santa Lucia si trova sulla prima delle anticime del monte Soratte ed \u00e8 quanto rimane di un complesso monastico andato quasi del tutto in rovina. La \"113b\"<\/a>prima testimonianza che si ha di questo romitorio \u00e8 del 1596 e riguarda un certo frate Angelico, eremita a Santa Lucia. Tra il 1613 ed il 1780 si sono succeduti diversi eremiti, l\u2019ultimo dei quali \u00e8 stato il monaco Nonnoso di Sant\u2019Oreste ritrovato cadavere al suo interno. Solo grazie a delle recenti ed importanti opere di restauro \u00e8 stato possibile recuperare la piccola cappella che oggi possiamo ammirare.<\/p>\n

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GROTTA DI SANTA ROMANA<\/strong> (Chiesa-romitorio rupestre – VI\u00a0secolo)<\/p>\n

\"romana6\"<\/a>Localit\u00e0: Sant’Oreste<\/strong> (RM) \u00a0 \u00a0 \u00a0Sub-area: Monte Soratte<\/span><\/p>\n

La grotta di Santa Romana, l\u2019ampia cavit\u00e0 naturale sul versante orientale del monte Soratte, accoglie la piccola chiesa rupestre dove la giovinetta di Todi decise di vivere per stare vicina al papa Silvestro, di cui ammirava la santit\u00e0. La tradizione vuole che tra i due si stabilisca un intenso e sincero rapporto di devozione, al punto da utilizzare un passaggio segreto nelle viscere della montagna per facilitare gli incontri. All\u2019interno della chiesa, consacrata nel 1218, un\u2019iscrizione sopra l\u2019altare ricorda il suo battesimo avvenuto per mano di papa Silvestro I, mentre di lato, subito dopo un affresco della Santa del 1600, una vasca di marmo raccoglie l\u2019acqua che stilla dalla parete rocciosa, a quanto pare miracolosa per le puerpere prive di latte. Vicini alla grotta rimangono i ruderi di antichi edifici, a testimoniare l\u2019ampiezza e l\u2019importanza di un romitorio che nei secoli verr\u00e0 frequentato\/abitato da diversi eremiti.<\/p>\n

\"114\"<\/a>\"114a\"<\/a><\/p>\n

\"114c\"<\/a>\"114b\"<\/a><\/p>\n

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AGRO PONTINO CELLA DI SANTA MARINA (Romitorio rupestre – XII secolo) Localit\u00e0: Ardea (RM) La chiesa di Santa Marina, adagiata nella roccia tufacea all\u2019interno del cimitero di Ardea, secondo la tradizione, \u00e8 stata edificata alla fine del XII secolo inglobando l\u2019accesso della grotta dove si sarebbe ritirata in eremitaggio la…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-32","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eremos.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/32","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/eremos.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/eremos.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eremos.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eremos.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/eremos.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/32\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6232,"href":"https:\/\/eremos.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/32\/revisions\/6232"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eremos.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}